《格言联璧》是清代学者金英(YNG)建造的，包括学问、修养、弓(G)、涉生、钱(D)产品、处事、

整本书收录古圣先贤的名言警句，经过作者精心选择，将最为精华的内容展现给读者，念来琅琅上口。

现在来聊一聊该书《存养类》这一章节：

1.怒是猛虎，欲是深渊；忿（fèn）如火，不遏则燎原；欲如水，不遏（è）则滔天

怒是猛虎，欲是深渊：愤怒时刻，势必失去理智，就会像猛虎那样；做出极端行为，伤害他人；欲望是深渊，深不见底，往往慢慢地润物细无声地摧毁了你；人为财死，鸟为食亡，就是其中一种展现形式。

忿如火，不遏则燎原：怒不可遏，火冒三丈，是非常危险的；开始只不过是一点小小不舒服，没有控制好，你一言我一句；结果星星之火，燃烧成熊熊烈焰；最终做出后悔莫及的事情。

欲如水，不遏（è）则滔天：欲望如同洪水猛兽，不控制就会形成灾难。

2.大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变

大其心，容天下之物：心量广大，就可以容忍万事万物，乃至于忍受蛮不讲理的人。

《史记.淮阴侯列传》，韩信胯下之辱的故事：

淮（huái）阴屠（tú）中少年有侮（wǔ）信者，曰：若虽长大，好带刀剑，中情怯（qiè）耳。

众辱之曰：信能死，刺我；不能死，出我胯下。

于是，信孰视之，俯出袴下，匍匐。

一市人皆笑信，以为怯。

韩信不和小混混计较，犯不着和你拼命；从胯下钻过去，没事儿。

不能忍辱很容易就深陷其中，注意力被转移掉了；每天和他人斤斤计较，一辈子就荒废掉了。

虚其心，受天下之善：虚心可以收获别人的友善；大家都喜欢同谦逊和气的人处在一起，傲慢无礼是不会受欢迎的。

三国祢衡就是典型的自大狂：

孔融向曹操推荐祢衡，但是祢（mí）衡称病不肯去；曹操封他为鼓手，想要羞辱祢衡，却反而被祢衡赤裸身子，击鼓而羞辱。

后来，祢衡骂曹操，曹操就把他送给刘表；祢衡对刘表也很轻慢，刘表又把他送给江夏太守黄祖；最后因为和黄祖言语冲突而被杀，时年二十五岁。

平其心，论天下之事：能够做到八风不动心，就可以从容不迫谈论任何事情，平心静气地处理逆境。

潜其心，观天下之理：不断深入研究下去，就可以抓住事物本质。

定其心，应天下之变：情绪稳定，最终能够“以不变应万变”。

也就是曾子的那一句：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

3.一念疏忽，是错起头；一念决烈，是错到底

一念疏忽，是错起头：人的念想非常重要，会决定个人情绪，进而影响行动，如果看问题角度是阴暗的，有所疏漏，就会导致后续一连串的错误。

一念决烈，是错到底：观念错了，又偏执又愚痴，那就是一错再错，一错到底。

曹操：宁可我负天下人，不可天下人负我。

就是典型的决烈错误，就是不正确的观念，使其最终成为了白脸的曹操，成了一代奸雄。

4.以和气迎人，则乖沴（lì）灭；以正气接物，则妖气灭；以浩气临事，则疑畏释；以静气养身，则梦寐（mèi）恬（tián）

以和气迎人，则乖沴（lì）灭：始终用和气态度对待他人，就可以平息暴戾之气；讲话吴侬软语，对方听得舒服，和你聊天节奏自然缓慢下来；本来挺不高兴的，打算向你发一顿火，结果和你一说话就完全没脾气了。

所以，说话的语气，也是一种本事。

以正气接物，则妖气灭：为人处世始终一身正气，歪门邪道就不会上门来找你，很多不必要的麻烦就荡然无存。

以浩气临事，则疑畏释：用浩然之气，面对问题，处理问题，接受问题，放下问题；担心，疑虑，畏惧这些负面情绪就统统消失了。

也就是孟子的那一句：吾善养吾浩然之气。

以静气养身，则梦寐恬：静心可以修身养性，始终保持情绪平稳；晚上睡觉就能够恬静安逸。

《格言联璧》是一部上佳善书，在阅读过程中，感到心情愉悦，平心静气，值得常常翻阅。

《存养类》这一章节其余文字：

性分不可使不足，故其取数也宜多。

曰穷理，曰尽性，曰达天，曰入神，曰致广大，极高明。

情欲不可使有余，故其取数也宜少，曰谨（jǐn）言，曰慎行，曰约己（jǐ），曰清心，曰节饮食，寡嗜（shì）欲。

大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。

清明以养吾之神，湛（zhàn）一以养吾之虑；沈警以养吾之识，刚大以养吾之志；果断以养吾之才，凝重以养吾之气；宽裕以养吾之量，严棱（léng）以养吾之操。

自家有好处，要掩藏几分，这是涵（hán）育以养深；别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养天...