已知职业，未知无限；我们像站在荒岛上一样被困在茫茫大海里。

· 地球上所有存在或曾经存在的生物，可能都从某种原始形态演化而来。那是生命的第一次呼吸……这是种动人的生命观……当这颗星球按照万有引力的法则循环往复时，生命从最最简单的形式演化而成，而且将继续演化出数之不尽、美轮美奂，又无比奇妙的形式。——查尔斯·达尔文《物种起源》

· 苍穹之上，繁星点点。我们常躺在地上眺望群星，讨论他们到底是被造出来的，还是自己冒出来的。——马克·吐温《汤姆索亚历险记》

· 晴朗的夜空，高悬着光辉灿烂的大道，叫做银河。它通往雷电之主的寓所与宫殿……那些声名显赫、威力无比的诸神也定居于此。我斗胆称之为天庭的官道。——奥维德《变形记》

· 我们不该问鸟儿为什么歌唱，因为那是它们与生俱来的欢快天性。同理，我们不该问为什么人类要费尽心思探寻天空的奥秘……自然的参差多态之美，天空无穷无尽的奥妙，都是为了使人类的大脑永远不会缺少新鲜的营养。——约翰内斯·开普勒《宇宙的奥秘》

· 我们可以离开沉闷的大地，从高处下望，想一想大自然是否为这片小小的尘埃耗尽了她所有的力量与美感。就像旅人去往遥远异国，这种方式能让我们更好地审视家园，为万事万物的价值做出准确的判断。当我们意识到还有许许多多的世界与地球类似，同样有人居住时，就不会再对那些号称“伟大”的事物如此顶礼膜拜，也会懂得许多庸庸碌碌之人关注的只是鸡毛蒜皮的小事。——克里斯蒂安·惠更斯《已发现的天体世界》

· 如果一个人能坦诚看待“神性”这个词，就不得不承认“神”，很大程度上是用来描述那些他亲眼看见，却不理解、不明白的遥远事物的；当事物的原委模糊不清，当已知无法解释未知时，他就用起了这个词来。事物的起因结果总是环环相扣，一旦他丢失了线索，或者跟不上事态的发展，就他一切都归因于他的神。这是不必费心思考就解决困难的好办法……他认为是他的神引发了某种现象……除了闭目塞听，虔敬于内心早已熟识的神明之外，他还做过别的努力吗？——保罗·海因里希·迪特里希，冯·霍尔巴赫男爵《自然的体系》

· 无论到底是哪位神祇，他因此决定把秩序赋予世界，并削改混沌，称之为宇宙的部分。他先把地球塑造成了巨大的球体，让它从各个方向看起来都形似……如此，没有一处地方缺乏特有的生命形式。群星和圣灵占据了天堂的基底，闪亮的游鱼以大海为家，大地接纳了野兽，流动的空气迎来了鸟儿……随后人类诞生……尽管其他动物都面朝大地，神祇却赐给了人类一张扬起的面孔，叫他挺直身子，望向天空。——奥维德《变形记》

· 与这些宏伟的天体相比，地球只是个小小的舞台，人类所有伟大的工程史诗般的航海和战争都微不足道。那些王侯将相为了他们的野心，不惜牺牲众人的生命，不过是想成为一个小角落的主人。这真值得他们反思。——克里斯蒂安·惠更斯《关于行星世界及其居民和产物的新猜想》

· 同意哥白尼观点的人认为地球是颗行星，和其他行星一样绕着太阳转动，被阳光照亮。他们难免会偶尔陷入幻想……其他行星上是否也存在居民，且有自己的服装、家具……但我们总是倾向于认为，研究大自然在别处的创造注定徒劳无功，因为人类的猜想永远无法被证实……不过前段时间我有对这个问题仔细思考了一番（我并不自认比伟大的前人更优秀，只是有幸出生在他们之后），感到它并非完全不切实际，困难也不是绝对无法克服，只不过可供我们推测的余地实在太大了。——克里斯蒂安·惠更斯《关于行星世界及其居民和产物的新猜想》

· 让我们回望过去，数不清的年月前潮起潮落的滩涂里生命逐渐形成。他挣扎着变成一个又一个不同的形状，攫取了一种有一种不同的力量，终于自信地爬上陆地。——H.G.威尔斯《自然》