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15 16个字说：“不说‘怎么样，怎么样’的人，我的最后已经怎么样了。
”【导读老师】
劉樂恆：武漢大學國 學院副教授
張國明：瀋陽大學人文 學院副教授
鮑鵬山：上海開放大學 教授
張煥君：山西師範大學 歷史學院教授
【共读笔记】 （来源：论语汇）
劉樂恆:
各位师友早安！感谢各位老师们的抑扬顿挫的朗读与吟诵。今天我们一起共读《论语》的“如之何如之何”章。这一章翻译成白话文就是：从来不问“如之何如之何”的人，我也是无可奈何了啊！“如之何”是“怎么办”的意思。“末”是没有的意思。
孔子在最后通过“也已矣”三个字，体现出他的一种深深的感叹。我们体会他的“也已矣”这三个字，其实能体会到他在感叹之中，也很可引人向上，让平时不问怎么办怎么办的人得到某种启发，从而得以自省自悟。这就是孔子说话的魅力所在。例如本篇也曾经引孔子的话：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”他通过“已矣乎”三个虚字，平缓不迫，而又恳切之至，正可以让人读来有所省会。孔子说话的虚词很多，看起来很平常，但同时也很有深意、兴味。一般人修养不到这种圆融境界，很难说出这话。君子大贤比起孔子，就差这么一点儿了。
明易:
孔子在最后通过“也已矣”三个字，体现出他的一种深深的感叹。我们体会他的“也已矣”这三个字，其实能体会到他在感叹之中，也很可引人向上，让平时不问怎么办怎么办的人得到某种启发，从而得以自省自悟。[强][强]
劉樂恆:
崔老师好！张老师请多分享高见！[微笑]@张国明（沈阳）
明易:
夫子因材施教，针对各种人有不同的方式。子曰：自行束修以上，吾未尝无诲矣！
如果不进行义理上的进一步挖掘，按全译看，可以理解为夫子的教育思想
夫子一向不愤不启，不悱不发！
崔圣:
“孔子说话的虚词很多，看起来很平常，但同时也很有深意、兴味。一般人修养不到这种圆融境界，很难说出这话。君子大贤比起孔子，就差这么一点儿了”。[强][强]
劉樂恆:
诚然诚然！夫子重视启发，启发是因材施教的启发，这可以是一门教育的艺术。而人们不能受到启发，那孔子也就末如之何了，他的因材施教就得不到落实。
明易:
本章此句即是用意启发那些不主动发问的同学，那些不爱思考的同学
这也涉及到昨天讲的：己人关系
己欲教而人不问
崔圣:
@张国明 老师此言有深意，希望大家特别关注！
劉樂恆:
不愤不启，不悱不发。没有愤悱也就不能启发，没有思考也就不能自得。孔子这一章的意思大概是如此。
吴军华:
也已矣三字语气词读起来，一个比一个长，表示夫子的那种无限感叹，我们一起试着多读几遍，体会更深。
明易:
启发性原则虽已成为当下常识，但家长、老师能做到的并不多
易之蒙曰：非我求童蒙童蒙求我
如何让学生学会主动思考主动提问，是授之以渔的关键
文静:
学问，只有学了才能发现问题才能问，不问意味着可能没有深入思考[微笑]
劉樂恆:
是。若能启发成功，基础还是在于仁心感通。如无同学们的愤悱之感，也就没有夫子的启发以应。这个感如叩钟，夫子的回答则是应之以声。大叩则大鸣，小叩则小鸣。不叩则不鸣，圣人之教亦无所用之。
@文静 确实如此。学与思是相辅相成的。一般来说，先有学，然后继之以思。
崔圣:
扣其商，它商应之。
劉樂恆:
因此可以说，这一章孔子是要启发我们多思考琢磨。凡事如果能够皆能思考琢磨，以求其合理妥当，那么就没有什么大的后患了。因此，孔子和孔子的大弟子们都喜欢问“如之何”。同时，这一章与之前的“人无远虑必有近忧”一章是可以相互发明的。思虑忧患的长远，那么践行起来就不会在大方向上有差错。孔子和孟子都很重视“思”的作用。孔子说：“学而不思则妄，思而不学则殆。”孟子说：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”《周易》也说：“君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。”《中庸》则说：“博学之，审问之，深思之，明辨之，笃行之。”审问、慎思、明辨，都是问“如之何”“如之何”之事。只有通过这些“如之何”，我们所学的东西和内容，我们所要实践的事情，才会有一个基础。而这个基础，因为能够通过“如之何”之问，而得到琢磨、巩固，其中的曲折与细微都能得到照顾。那么将之化为实践，化为行动，自然就是水到渠成之事。如果没有这个问如之何的过程，那么实践和行动就很难合理、妥当，甚至脱离正确的方向。
張弛弘弢:
@张国明 ” 己欲教而人不问” [强] 不只此處，遍讀論語，夫子似確有此憾啊！ 如:著名的”忠恕”亦如此。
明易:
易曰：鸣鹤在阴，其子和之。有鸣有和，有启有发，有问有答。教学至此必成乐事
孔子说：“不曰如之何如之何者，吾末如之何也已矣。”什么意思？如之何就是怎么办，怎么办？一个人遇到什么事情不会想怎么办？该怎么办？不会主动解决问题，没有这个态度的话，那夫子说，我也拿他没办法。为什么？“天助自助者，天救自救者，天弃自弃者”，自我放弃谁也帮不上忙。
自救而后天救，自助而后天助。
崔圣:
“易曰：鸣鹤在阴，其子和之。有鸣有和，有启有发，有问有答。教学至此必成乐事”。[强][强]
劉樂恆:
张老师说得是！学习了之后，则需要思考的作用。夫子要启发人去思考，但先得自己有思考的意愿。
明易:
按圣贤讲，毎个人心中本自有明，虽愚者亦如是
那么大学之道，其首必在在明其内在自有之明德
劉樂恆:
是！孔子则是要启发每个人能自明其明德。
明易:
这个很重要，如果其人内心本无明德，启发则无意义！
楼一家:
也是教育中，主体意识的唤醒啊，时下的教育多是“我求蒙童”而非“蒙童求我”，却非蒙童之故。我们何曾给蒙童“如之何如之何”启发，往往他们没有问“如之何”，师长已经为之何了
明易:
@楼一家 ，当下正是如此，这样的蒙童长大必然叛逆必然苦痛
@劉樂恆 [强][握手]
劉樂恆:
这个很有趣。孔子的教育思想，应该是先有童蒙求我，然后我再作启发。“主体意识的唤醒”，这个概括到位！唤不醒就确实没办法的，勉强不了。
明易:
如果其人本自有明德，长者师者未明之而先教，是师长之过也
崔圣:
二位老师，如之何之并列，是否也有递进而进一步加强之意？
劉樂恆:
@张国明 这句话是过来人语！
崔老师，在下的理解是，确实如此。这体现出孔子的恳切启发之意。只有一个如之何，语气没那么厚，同时也可能引发不了听者的注意，连下两个如之何，可以引起听者的注意并受到启发。
明易:
@崔圣之 ，应有加强之意，体现了夫子恳切之意，用心之苦
崔圣:
谢谢@劉樂恆 老师指导！
劉樂恆:
在上章，孔子“躬自”一词，以及这一章“如之何”一词，都见于《诗经》。《诗经》有“如之何勿思”一语。这可见孔子对于《诗经》，可谓信手拈来。他说：不学《诗》，无以言。这确实很有味道。而且，他连下两个“如之何”，而最后自己则说“末如之何”，这种说话真是很妙很自然的。
崔茂新:
夫子重在激发、启迪弟子内在的向学意识，养成弟子独立主动的学习型人格。
明易:
@劉樂恆 ，确是妙在其中，读书至刘师这样，妙！
夫子不仅可用于学子，为政亦可如是
劉樂恆:
@张国明 @崔茂新 惭愧！两位老师多分享指教！
明易:
刘邦遇事常说：如之何，如之何而得天下。项羽从不曰如之何而失天下
崔茂新:
@劉樂恆 老师的分析透彻而深富意味。
明易:
何也？固必我意之有无之分耳。
为政者若无下贤之意有固我之执，则又如之何也！
崔茂新:
曰“如之何”，这是一种内在的进取心，有不断自我超越的意识和追求。
文静:
有时候问如之何者未必不知道答案， 如之何是不是还有一种把自己放低的姿态的味道呢？[疑问]
劉樂恆:
张老师说得有味。特别是将如之何之问与无意必固我的修养关联在一起。
崔老师点出了心灵、自我的不断提升超越之义！
崔圣:
一个人的成功与否，究其因，亦在是否遇事多问“如之何”。
明易:
@文静 正是如此，有放低自我之意，有礼贤下士之心
劉樂恆:
@文静 这有意思！不管如何，在问如之何的当下，应是诚心的。在这个当下，内心是要求得融贯，以处理好事情的。
明易:
曰“如之何”，这是一种内在的进取心，有不断自我超越的意识和追求。@崔茂新 [强][强][强]
劉樂恆:
问“如之何”、“如之何”，具体地说，就是问事情应该如何。用哲学的话来说，就是要问“应然性”。在孔子看来，德性修养到位，才能知道事情应该如何做；而知道事情应该如何做，这是德性修养到位的体现。因此，问如之何如之何是与求仁成德的工夫构成了双向互动、相互滋润的关系。这应是孔子这句话的深一层义蕴所在。在这里向师友报告一下这一拙见。
也就是刚才张老师所说的引发内在的明德。
明易:
问“如之何”、“如之何”，具体地说，就是问事情应该如何。用哲学的话来说，就是要问“应然性”。在孔子看来，德性修养到位，才能知道事情应该如何做；而知道事情应该如何做，这是德性修养到位的体现。因此，问如之何如之何是与求仁成德的工夫构成了双向互动、相互滋润的关系。这应是孔子这句话的深一层义蕴所在。在这里向师友报告一下这一拙见。@劉樂恆 [强][强][强]必须再重学一遍
張弛弘弢:
15.16章
簡直就是“人無遠慮必有近憂”的代詞版。
夫子的這個人生公式涵蓋甚廣啊！ 任何事都可以代進
去，也都能解釋的通。教育如此，為政如此，修身如此，其它亦然。
遇事當勤動腦多思，未雨綢繆，勇於擔當，似為本章要旨。
楼一家:
今日这章内容，很能给我们一些教学上的启发，这个学期来，到办公室来问问题的孩子，私下做交流的孩子多了很多。
确是如此，当孩子们主动学习的时候，我们教学轻松了很多，教学的生发也开阔了很多。所谓的教学相长，也在这里吧。
把教育变成“育人”的教育而非“知识技能”的教育时，孩子们自然更能有“明德”的自我需求了…
明易:
不断向空杯注水，溢而不止的那位禅师，必是一位善教者！
劉樂恆:
确实如此！我想特别是亲身实践教育（特别是童蒙教育）的老师们，应该会对此体会得更深！
明易:
是夫子此言的形象化解说
@楼一家 宁波 晨读转播 ，不如此则觉教学之苦，如此方知教学之乐！不如此则为匠，如此方为师！
崔圣:
谢谢@张国明、@劉樂恆 老师的精彩导读！谢谢@崔茂新 、@張弛弘弢 、@楼一家 宁波 晨读转播 老师的精彩辅导！
崔茂新:
曰“如之何”，就是对任何事都不墨守陈规，而是寻求更好更合理的处置方式。比如审视已有的习惯性生活方式，而寻求更幸福更美好更有品位的生活方式的过程，也是一个在内心深处曰“如之何如之何”的过程。
李伟东:
爬楼学习了，精彩！
每事问良知，必也明其明德也。
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