字这样说。“十室邑必须有忠实如山丘，胜过山丘的学问。

孔子说：“即便是只有十户人家的小地方，也一定会有像我这样忠信的人，只是没有我这般好学罢了。”

-- 原典出处《论语 · 公冶长篇第五》

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这章也是自述，我们可以从孔子的回答中，推测一下这段话的起因。

应该是有人认为，孔子之所以有这样的成就，主要是因为具有忠信的品质。

忠信，是一种什么品质呢？忠，指尽力做事；信，指说话信实。忠信，针对人的言行而言。

孔子认为，忠信之人，并不难找；难找的是，好学之人。如果我与别人有什么不一样，只是在于“好学”罢了。

孔子的“好学”，和我们今天理解的“好学”不太一样。并非大家认为的博学多闻，他的“好学”是什么呢？

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。” （雍也篇6.3）

《论语》中，鲁君问孔子，弟子中哪个好学？

孔子说，颜回好学，除此之外再无好学的弟子。

孔门弟子三千，三千人中只认可颜回一人“好学”。也从侧面印证，忠信者易寻，好学者难觅。

那么，颜回的“好学”体现在哪呢？不迁怒、不贰过。

不把怒气转移到别的地方，错过的事情不再错第二次，这些都是说的行为、修养。

所以，孔子的“好学”，不是大家想的多读书，更多的是从实践中去证知学得的东西，掌握分寸。

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图片选自【蓁熙诗画】

忠信之人，如果不好学，会有什么问题呢？

我们曾经学过一章“六言六弊”，说的是仁、智、信、直、勇、刚，这六种美德，如果不通过“好学”去节制和平衡，也会产生愚、荡、贼、绞、乱、狂等六种弊病。

“忠信”也是一样，一味”忠”而不知度，可能变成愚忠；一味”信”而不知度，可能害人害已。忠信，虽是美德，还需学会灵活运用，掌握分寸，方能做出最有利于大局的大忠、大信。

而尺度的把握，正在于“好学”， 只有“好学”，方能把握“忠信”的内涵和分寸，将“忠信”的美德适时适地地发挥出来。

孔子认为“忠信”并不是自己最突出的优点，自己最大的优点是“好学”，再次强调“学而知之”。

想仿效孔子，两个条件相辅相成，一是忠信之质，一是好学不辍。

君子学以致其道，通过终身学习和实践，实现自己的理想和追求。

参见阅读

【蓁熙品论语｜（五十二）孔子论好学：食无求饱】

【蓁熙品论语｜（五十三）孔子论好学：学以致道】

【蓁熙品论语｜（五十六）孔子论好学：六言六蔽 】

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