引用自唐朝刘禹锡《秋江早发》诗。

纳:接受， 爽:明朗, 玩:欣赏。

接纳清新爽朗的气象,耳目便焕然一新；欣赏奇异的风光,会感到身心轻快,飘然欲仙。

大自然的秀丽美景可以陶冶人的性情,使人忘却无谓的烦恼,放宽眼界,开拓心胸,热爱生活,珍错人生。工作之余或者心有不快之事,不妨领略一下大自然的风光,使自己的身心豁然开朗。

【宁为君子讥其偏,勿为世人喜其圆】

引自清朝中居那《西岩赘语》。

宁可被贤明的人嘲笑自已过于偏激,也不让世俗的人喜欢自己圆滑世故。

做人要做有独立见解的人。经过独立思考的见解有可能因为思考不周全而显得偏激,受到贤明君子的责难,这可以通过诘辨来补充完善,逐步成为可以立足的一家之言。无可救药的倒是圆滑世敞的处世态度虽然可以见风使舵,讨好世人,但终归只配人云亦云,不可能有独创性的成就。

【宁为有瑕玉,不作无瑕石】引自明朝焦法《玉堂从语》卷5。

瑕:玉上的斑点。

宁可作有斑点的玉,不作没有斑点的石头。

宁可作有缺点而遭人非议的英才,不作四面玲珑而无可指责的庸人。

有才干的人往往因为致力提高和施展自己的才干,不注意处理好人际关系,而受到这样的非议,他们的确有缺点,可毕竟是人才。倘若他们放弃专长四面讨好,无所事事,倒很可能讨得上下欢心,只是会因此变成庸人。

【宁直毋媚,宁介毋通,宁恬毋竟】

引自清朝王豫《前窗日记》卷2。

毋不; 介:耿直; 恬淡,不追求名利。

宁可正直也不献媚奉承,宁可耿介也不靠非法于段求得官运享通,宁可恬淡也不争权夺利。这是自古以来志士仁人的做人德,值得今人借鉴效法

【品诣常看胜如我者,则愧耻自增;享用常看不如我者,则怨尤自混】

引自清朝金兰生《格言联壁·持躬》。

品诣:品行所达到的程度,

尤:怨恨;泯:消失。

比较人品高低，应常与优异自己的人比较，就会感到差愧而思上进;比较生活享受,应常与差劣过自己的人比较,理怨不满情绪就会自然消失。

攀比之心,人皆有之,选好比较的对象,才能化解消极情绪,激励自己不断进步。

【破山中贼易,破心中贼难】

引自明朝王守仁《阳明全书·与杨仕德薜尚谦书》。

心中贼:私欲。

破剿山里面的盗贼容易,破除内心的欲望却非常困难。比喻修身养性不容易。

人的物质和精神欲望会随着社会的进步和生活的改善而不断发展变化,并且推动人们为了满足日益增长的物质、精神欲望而不断努力奋斗。否定人的欲望对于人和社会进步的积极作用是愚蠹的,幻想窒息人的欲望更是徒之至。

欲望不能破除,而应引导到合理合法的轨道,倡导人们通过利人利已的正当途径,依靠勤劳和智慧实现自己的心愿。

【朴能镇浮,静能御躁】

引自清朝申居郧《西岩赞语》。

纯朴可以克服浮华奢侈,冷静能够克制暴怒狂躁。

任何一种性情习气,都可以为另一种对立的性情习气所取代,关键在于人能够主动以理智和意念来调节。

浮华奢侈与暴怒狂躁之所以需要克制,是因为它们无论在物质上和精神上都容易导致不良后果,也不利于人的身心健康,纯朴和冷静则有助于纠正这些弊端。

【气忌盛,心忌满,才忌露】引自明朝昌坤《呻吟语·人品》。

脾气切忌盛气凌人,心意切忌骄傲自满,才能切忌锋芒毕露。气盛是年青人的特点,原本无可厚非,因气盛而妄自尊大,看不起别人,自己也不再思上进,则成为人生诚忌的大缺点。才能木该施展,否则就一无用处,可是随意卖弄,哗众取宠,容易招来妒忌和非议,有才能者应自省。