有句老话：“人是三节草，不知道哪个寺庙好。”

命运，好的时候坏的时候都要经历，就像三节草一样不知道哪一节好。

人的一生，就像波涛滚滚的大海，不可能会一直风和日丽，也有狂风暴雨，凶吉祸福常伴左右，有顺境自然也会有逆境，并且两者往往交替出现，相伴而行。

过好这一生的法则就是，顺境时善待别人，逆境时善待自己。

顺境时不炫耀，是智慧

人在顺境的时候，想着去善待别人。有时候，不张狂、不招摇、不炫耀，就是一种善待。

不炫耀，不是说高兴不能分享，而是不能为了自己高兴，而让别人不痛快。

张爱玲曾有一个好友炎樱，本来二人感情要好，但后来张爱玲受不了炎樱的无心炫耀，以至于绝交。

张爱玲去美国后，经济困难，炎樱却时常夸耀她挣了多少多少钱；

张爱玲孀居多年，炎樱却炫耀自己与丈夫的甜蜜恩爱。

张爱玲受不了，为此渐行渐远，最终断绝来往。

《菜根谭》中说：“淡泊之士，多为浓妆者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒。”

有些人得意忘形，在自认为取得一些成就后，就急切地寻找一切的时机，来炫耀自己不一样的身份和地位，从而获得一种心理上的优越感。

殊不知，“天不言自高，地不言自厚，以万物为参照，可洞观一己之不足。”

一个人越炫耀什么，说明内心缺少什么。一个真正内心强大的人，一定也是谦卑、低调的人。

春风得意之时，不要留下张狂自傲的得意忘形之态。

顺境时不盛气凌人，是修养

诸葛亮说：“勿以身贵而贱人。”

曾国藩也讲:“今日我以盛气凌人，预想他日人亦盛气凌我”。

其实一个人修养的高低，往往不是看他对待上司、权贵、朋友的态度，而是看他是否能够始终如一地待人谦逊，是否尊重“比他地位低”的人。

一个真正有修养的人，是不会盛气凌人的，因为他不需要通过“踩低”他人来垫高自己。

穆彰阿对曾国藩有提携之恩，所以曾国藩对穆彰阿一直持弟子礼，并称他为恩师。

穆彰阿外出归京，曾国藩会上府问安。穆彰阿过生日，曾国藩会精心写作寿联作为祝寿礼物。

后来曾国藩扶摇直上，穆彰阿因事被贬，二人的地位发生了翻天覆地的变化，曾国藩仍对穆彰阿恭恭敬敬，时常去府上探望。

穆彰阿去世后，曾国藩还带着儿子去拜访穆彰阿的后人。

正所谓“敬人者，人恒敬之”，官场之上多数人是拜高踩低，曾国藩不从俗流，一直恭敬待人，很快就为自己赢得了“重情义，擅为人”的好名声。

《朱子治家格言》：“遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”

见到贫穷无势的人就做出骄纵傲慢的样子，没有比这更卑贱的了。

对人恭敬其实是庄严自己，尊重别人就是尊重自己。

逆境时尊重自己，是底线

老话说：“在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人。”

人顶天立地，千万不可把自己小看了。自尊自重，是人之为人的底气，也是对自己最基本的善待。

人际交往有三种态度：俯视、仰视和平视。

俯视者狂，高高在上盛气凌人，藐小了对方；仰望者弱，诚惶诚恐顶礼膜拜，藐小了自己；平视者和，不卑不亢，既尊重了对方，也尊重了自己。

只有尊重自己的人，在面对强于己者时，才能不卑不亢，从容自若。

孔子称赞子路：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”

所谓缊袍，是用乱麻织成的衣服，自然难与狐皮大衣比阔。而自我尊重的人，甘于清贫自乐，站在衣狐貉者前，无有自卑，他们心底清白坦荡，无忧无怖。

《法言·君子》中有讲：“人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。”

人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。

一个连自己都不尊敬的人，又怎么会有余量来尊敬别人？

逆境时自我完善，是勇气

人生所经历的挫折，决定了一个人能达到的高度。遇到困难时，恰恰也是最好的增值期。在克服困难的过程中汲取经验，收获成长。

有人问禅师：“鲤鱼在没有跃过龙门的时候做什么？”

禅师回答：“在深潭寒水中修身养性。”

又问：“跃过龙门后又怎样？”

禅师回答：“跃过龙门后，腾飞天上，鱼类难以追及。”

又问：“那又怎样？”

禅师回答：“龙行云布雨，滋润世界。每个人都有自己的境遇，沉潜时要耐得住寂寞，成就后要福泽天下。做鱼做龙不重要，重要的是在什么环境做什么事。”

人生没有永远的逆境，只有面对逆境感到绝望的人。

逆境可以是打垮一个人的根源，也可以是成就一个人的契机。

在逆境中突破自我的核心，就是自己要有自我完善和奋发向上的精神，化逆境为动力，而不是在艰难中颓废和沮丧。

自古能成大事的人，莫不是在风雨中勇敢地前行，在艰难困苦中仍能泰然处之。不管环境怎样恶劣，都能明确自己的目标，并为之不懈奋斗！

如泰戈尔所说：“你今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。”

突破逆境，必见光明。