《了凡四训》是明代袁凡老师的家训、字珠玉、句句金玉言。
书中阐明了“命自我立,福自己求”的思想,指出人一生的祸福都当由自己掌握,行善则积福,作恶则招祸。并且现身说法,列举事实,鼓励大家弃恶从善,自求多福。1、地之秽者多生物,水之清者常无鱼
地下虽然不干净,但却能生长东西,长出五谷。太清澈的水里就没有鱼,因为鱼也知道,水太清澈了,它会被人捕捉,所以它不会在清水里游。
2、从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生
过去的事情,已经过去了,就不要再去想它。最要紧的是改正现在的,修正未来的。
3、天作孽,犹可违;自作孽,不可活
天命所做的不善是可以改变的,通过修善积德就可以改变。但自己造作恶业,不肯悔改,那就没有办法了。
4、凡称祸福自己求之者,乃圣贤之言
只有圣贤才有真实的智慧,才能把事实真相看得清清楚楚,才能知道一切祸福都是自己感召而来的。
5、若谓祸福惟天所命,则世俗之论矣
如果说命运都是老天安排好的,而不是掌握在自己手里,那这就是世俗之人的言论了。
6、即时当顺利,常做拂逆想
即使样样事情都顺利,也要小心谨慎,常常想着遇到许多的困难,不敢有一点马虎大意。
7、务要日日知非,时时改过
每天都要发现自己的过失,自己的毛病,发现了就立马改正,这才叫真正的修行。
8、一日不知非,即一日安于自是
如果一天之内一条过失都没有发现,那就无过可改,不会进步,不进则退,自然堕落,自以为是。
9、过于厚者常获福,过于薄者常近祸
心地厚道的人,甘心吃亏,乐于助人,宁可对自己刻薄一点,也要对别人好一点,这种人一定有福。
贪图自己的享受,对待别人非常刻薄,这种人将来必有灾难。
10、福之将至,观其善而必先知之矣;祸之将至,观其不善而必先知之矣
人的吉凶祸福,都是有预兆的。看到一个人的善心、善行,就知道他的福报快到了;看到一个人的恶心、恶行,就知道他的灾祸快来了。
11、一息尚存,弥天之恶,犹可悔改
俗话说:“放下屠刀,立地成佛”,只要我们还有一口气在,即使造作了五逆十恶这样的大恶,还是可以改过自新的。
12、一念猛厉,足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷,一灯才照,则千年之暗俱除
人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。只要是真心改过,纵然是积累了百年之久的大恶,也可以洗刷干净。就好比一个千年的黑洞,我们只要点亮一盏灯,就照明了,千年之久的黑暗,一下子就被除掉了。
13、但尘世无常,肉身易损,一息不属,欲改无由矣
虽然说什么时候改过都不晚,但还是要把握时间,及时改过。因为世事无常,人生难料,一口气上不来,我们再想改过,就来不及了。