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爸爸的诗歌创作分为三个时期。

第一个时期是青年时代。

搏击中流渡大江，硝烟水柱激儿郎。

同追穷寇三千里，并辔枕戈论华章。

第二个时期是下放及离休后的乡村生活时期。“W革”结束后，文学一边反思“W革”及建国后，极Z路线对国家，对民族，对社会，对人们造成的伤害和灾难；一边寻根，寻找原乡，寻找文学的根。在这样的社会背景下，父亲的诗歌创作，也不可避免地会带有那个时代的烙印。比如作于1968年的《唐多令·牛棚》

晴空起苍黄，狂飙掀恶浪。残躯颤，心神颓丧。

万里航程归何处？泊港湾，夜茫茫。 影稠窄天

地，雷鸣动山岗。梨花落，余晖斜阳。桑榆凋谢不成

景，雨倾盆，身难藏。

再如，作于1975年深秋的《咏 菊》

寄迹东篱近祀壇，胸怀坦荡向艰难。

林疎叶落风霜烈，斗转星移岁月残。

落魄陶公穷浊酒，浓妆神女喜雕栏。

平生乖僻俗尘土，老死枝头泪不弹。

第三个时期，是定居县城的晚年时期。时间的良药，逐渐抚平了父亲心灵的创伤。这个时段的诗歌，不拘形式，似乎在思考人生大化之后的沉静苍茫的境界。

比如，作于1992年的《任 遨 游》

来去匆匆因果谬， 生毋祝颂死毋愁。

应留声誉标千古， 何踞棺柩土一坵。

莫伴獾狐同穴处， 可将灰烬付波流。

神仙有识离壳去， 化作轻烟任遨游。

这个时段，父亲还有些诗，不太注重诗词的平仄韵脚，有些甚至就是新民歌、俗语、打油诗。

比如《蟹》

无肠公子，貌丑名佳。

号称大将，威摄鱼虾。

八足双螯，横行天下。

金秋赏菊，痛穿红褂。

再如《 蝉》

鼓噪一时，声震苍穹牛斗。

冷落三秋，体随败柳飘摇。

1957年1月，毛主席与臧克家谈起诗歌创作时说：“诗歌的形式，应该是比较精炼，句子大致整齐，押大致相同的韵。”毛主席给陈毅的信中又说：“诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以，比、兴两法事不能不用的。”鲁迅先生也说：“诗须有形式，要易记、易懂、易唱、动听。但格式不要太严，要有韵，但不必依旧诗的韵，只要顺口就行。”

所以，父亲的创作的新民歌、俗语、打油诗，用韵也不拘泥规则，他兴之所至，自由挥洒。然而，父亲对古体诗，对词牌，却情有独钟。在他的遗作中，有不少模仿古风古韵的格律诗和按照词牌填的词。

古人说，诗贵工，字贵响，七言五字，五言三字，皆要响。古人写诗还重句眼，重炼字。父亲作诗也高度重视炼字。在他的遗稿中，好多地方均有改动的痕迹。即使在抄录工整的诗作中，依然有不少改动。所以，读父亲的诗，能体会到他炼字炼句的良苦用心。

父亲还用蝇头小楷，将自己创作的古体诗，工整抄写。似乎只有这样，他的诗作才会充满中国古代“诗墨互映”的气韵。之后，他又学古人的线装模式，将诗集装订成册。

在一般人的印象中，诗歌与青春，与激情，紧密相联。然而，余秋雨先生却说：“真正的诗意在老年，因为他一切的追求都追求过了，一切的目标已经失去，剩下的就是像诗歌一般的日子。他拥有长天白云，拥有没有实际目的的美好晚年，能够安静地过日子，这就是诗啊。”

父亲曾经也有过“追求”，只不过他的追求，过早地被命运剥夺了，然而，他却拥有一个幸福美好的晚年。正如余秋雨先生所说，这样的晚年，就是一首诗，一首“长天白云般”的优美诗篇。

在农村生产队，父亲被管制劳动了二十年，他的遗作中，不可避免地会有一些诗作会回忆和反思这一段生活。时不时，还会流露出一点因命运不公给自己和家庭造成灾难的怨愤。这是一种正常的思想反应。晚年，他老人家终于从回忆的藩篱中走了出来，并获得了超脱。他没有深陷在苦难的回忆中难以自拔。他感恩命运又一次青睐自己。他甚至朝我们兄妹说，在农村生产劳动二十年，使我强健了筋骨，锻炼了体魄，何遽不为福乎！

父亲作于2004年的《平庸逸散乐师陶》即表达了这样的心情。

耋年老叟不寂寥，

小阁驰情寄狼毫，

怀旧策杖访亲友，

寻梅踏雪过板桥，

静观时讯识美丑，

洞察是非起心潮，

体拙智衰循日月，

平庸逸散乐师陶。

父亲终于走出了痛苦，以豁达宽广的胸怀，看待过去，看待历史。

想不到，在晚年，我低调平凡的父母，还能迎来他们一生中的至高荣誉。

2019年，建国七十周年，中共中央国务院中央军委授于父亲“国和国勋章”。

2021年，建党一百周年，中共中央授于母亲“光荣在党五十年”纪念章。

2022年9月20日