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吕温(771 ~ 811)字和叔父，又字华光，唐河中(今天山西永济市)人。

其人其诗

一

在唐代灿若星辰的诗人中，吕温并不是特别有名，不在一线之列，但是他有些诗作确实写得很不错，一直为后世所推崇。今日湖南精神的表述语之一“敢为人先”就出自他的诗：“忠躯义感即风雷，谁道南方乏武才。天下英雄诛董卓，长沙弟子最先来。”吕温的诗词文意浅直，平白自然，多悯民怜友之作，纪游记事，抒发情感，《全唐诗》收其诗二卷百余首，今人数种唐代名家诗选中也载有他的佳作。

吕温半身像，取自清顾沅辑， 吕温像，取自清代修《安徽

道光十年刻本《古圣贤像传略》。 宁国吕氏宗谱》

吕温生于唐大历七年(772年)，字和叔，一字化光，河中(今山西永济市)人。吕家是一个书香官宦人家，祖父吕延之，官越州刺史、浙江东道节度使。父吕渭，举进士，官至礼部侍郎。祖与父俱有盛名。吕温的外祖父柳识、外祖叔柳浑皆为诗人，有令名。吕温兄弟四人皆俊才，父子兄弟以文学并称，为世所美。由于他的业绩主要在衡州刺史任上，故世称“吕衡州”。

吕温幼学从父，20岁从著名学者陆贽治《春秋》，从梁肃学文章，其文俊拔赡逸，颇有文采。刘禹锡说他“始学左氏书，故其文微为富艳”(《唐故衡州刺史吕君集纪》)。《旧唐书·吕温传》亦称其文有“左丘明、班固之风”。他擅长铭赞，如《成皋铭》、《三受降城碑铭》、《凌烟阁勋臣颂》、《张荆州画赞》等，“时有奇逸之气”(王士稹《香祖笔记》)，为世所称。又善政论，如《功臣恕死议》、《三不欺先后论》、《诸葛武侯庙纪》，皆见识卓异。清代李慈铭说：“和叔之文，当时拟以左丘、班固，诚非其伦。然根底深厚，自不在同时刘梦得(禹锡)、张文昌(籍)之下。”又称其铭赞诸文，“置之韩、柳集中，亦为高作”，“其气势格律，皆出于学问，自非李元宾(观)辈所可及也”(《越缦堂读书记》)。他逝世后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世。

唐德宗贞元十年(794年)，吕温应河南府试，为贡士之冠。十四年(798年)进士及第，次年中博学宏词科，授集贤殿校书郎，十九年(803年)擢左拾遗，次年与张荐出使吐蕃，历官户部员外郎、司封员外郎、刑部郎中兼侍御史。

擢左拾遗后的数年，是吕温在政治上的活跃时期。他参加了王叔文的政治集团，当时只有30多岁，为少壮之士，锋芒初露，为王叔文所倚重，是革新派重要成员。史籍所载王叔文党，吕温名字排列靠前。他行事不肯苟且从俗，有志气，有抱负，谈史论政，极富热情。令人深感惋惜的是，著名的“永贞改革(805年)”，仅仅只有146天便夭折了，吕温的政治主张当然失去了付诸实践的机会。王叔文被贬为渝州司户，翌年赐死。王伾被贬为开州司马，不久病死。韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡、韩晔、凌准、程异及韦执谊等八人先后被贬为边远八州司马，史称“二王八司马”。吕温因外使得免，否则就会成为“九司马”。

元和三年(808年)秋，吕温因与御史中丞窦群、监察御史羊士谔等弹劾宰相李吉甫勾结术士惑乱朝政，被贬为道州刺史。五年(810年)徙衡州，六年(811年)八月病卒于衡州刺史任上，终年40岁。

二

吕温不仅是诗人，也是封建时代非常难得的一位开明法学家和法律实践者。他的法制思想基本上承袭了封建正统，在倡导明刑立威的同时，又特别强调“德主刑辅”，即刑罚的施行应服务于“德”，只有“导之以德”，才能使人“迁善远罪”。这有他的《道州将赴衡州酬别江华毛令》一诗为证：

布帛精粗任土宜，疲人识信每先期。

明朝别后无他嘱，虽是蒲鞭也莫施。

蒲鞭是用很轻的蒲草编成的鞭子，有何用?打屁股，惩恶罚过。以蒲草为鞭，常用以表示刑罚宽仁。而吕温离任时与属下江华县令没有别的嘱咐，只是要求他宽待百姓，就连蒲鞭这类小小的刑罚也莫轻易施用。

吕温是一位颇有仁人之心的官员，忧民生，悯农事。据《云溪友议》载，李绅著名的《悯农》诗，就是为吕温激赏而盛传于世的。元和五年十月十七日，衡州府城西郊柘里渡百姓苏升、陈演、李宽泰、陈甫、鲁余五人，“知余诚信，力输公税，争赴先期。溪涧阻深，潦水暴至。不忍欺我，忘其险艰”，结果死于洪水之中。这事本来与吕温没有多大的干系，但他听说后，心情非常沉重，“遣故衙前虞候何防，以豚酒蔬果致祭”，并作《祭柘里渡溺死百姓文》，自责道：“州令未明，津渡不谨，致此沦逝，咎由使君。”还拿自己的俸钱抚恤死者家属，代其纳税。清代同治《衡阳县志》称：“览和叔之情词，可谓催科之良牧也。”

衡州府城北石鼓山，蒸水环其左，湘水挹其右，耒水横其前，三面临水，前有深潭，一峰特起，悬崖削壁，如大石屹立江心，形势壮丽。上有合江亭，是唐贞元初衡州刺史齐映所建，文人士子每每呼朋唤友，登临揽胜。贞元二十年(804年)九月初旬，韩愈在《题合江亭寄刺史邹君》诗中，形容此处是“瞰临渺空阔，绿净不可唾”。吕温也常来此处极目骋怀，吟咏寄兴，并鸠工庀材，增葺观舍。他写有两首有关合江亭的诗作，其一日《衡州岁前游合江亭，见山樱蕊未坼，因赋含彩吝惊春》：

山樱先春发，红蕊满霜枝。

幽处竞谁见，芳心空自知。

似夺朝日照，疑畏暖风吹。

欲问含彩意，恐惊轻薄儿。

此诗借景抒怀，用含蕊未发的山樱，含蓄地抒发了宦海升沉、洁身自爱的感慨。其二日《合江亭槛前多高竹，不见远岸花，客命翦之，感而成咏》，写看花剪竹、得不偿失的感怀：

吉凶岂前卜，人事何翻覆。

缘看数日花，却翦凌霜竹。

常言契君操，今乃妨众目。

自古病当门，谁言出幽独。

幽静而清雅的石鼓山，实为儒家士大夫读书养性、相聚讲学、吟诗论文的绝佳场所。其时，秀才李宽(一作李宽中)在此结庐读书，创建了中国古代最早的书院，是谓石鼓书院之始建。吕温公务之余“常往访之”，与李宽及诸生“游宴觞咏，风雅称盛”，写下了著名的《同恭夏日题寻真观李宽中秀才书院》：

闭院开轩笑语阑，江山并入一壶宽。

微风但觉杉香满，烈日方知竹气寒。

披卷最宜生白室，吟诗好就步虚坛。

愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。

吕温“以文学饬吏治”，对于后来石鼓书院的发展确有“提携”之功。至唐末，大批读书人来此读书学习。宋至道三年(997年)，李秀才七世裔孙李士真请与郡守，重建石鼓书院。景祜三年(1035年)，宋仁宗钦敕“石鼓书院”匾额，并赐予学田，石鼓书院遂与睢阳书院、白鹿洞书院、岳麓书院，并称为全国四大书院。

吕温与文人士子交往甚密，与佛门道家也结下了胜缘，有不少方外之友。他与南岳衡岳寺诗僧灵澈切磋佛理，研习经典，诗酬唱和，写有《戏赠灵澈上人》一诗：

僧家亦有芳春兴，自是禅心无滞境。

君看池水湛然时，何曾不受花枝影。

这首诗把和尚与春兴、春波、花枝、花影之类联系在一起，可谓亵佛大胆至极，亦可见吕温、灵澈友情甚笃，均是有趣之人。

吕温撰有《南岳大师远公碑》，对承远师徒草创祝圣寺事迹记述至详。他与南岳九真观道士田良逸、蒋含宏、欧阳平友善，乐道参玄。三仙同时尸解(道家认为修道者死后，留下形骸，魂魄散去成仙)，他人山殓之。他还曾奉敕祭告南岳，写下《奉敕祭南岳十四韵》，诗尾写道：“所愿风雨时，回首瞻南极。”

三

衡阳山清水秀，人文荟萃，素有“寰中佳丽”之美誉。从道州那个蛮荒之地，转迁相对繁华的衡州，毕竟离长安又近了一步，所以吕温的心情相对舒畅一些，这可从《自江华之衡阳途中作》一诗看得出来：

孤棹迟迟怅有违，沿湘数日逗晴晖。

人生随分为忧喜，回雁峰南是北归。

元和六年(811年)早春，面对草长莺飞、杂花生树的美丽景致，他那悒郁多年的心境，似乎也有欣欣向荣之象，遂作《衡州早春偶游黄溪口号》：

偶寻黄溪日欲没，早梅未尽山樱发。

无事江城闭此身，不得坐待花间月。

另作《衡州早春二首》：

碧水何逶迤，东风吹沙草。

烟波千万曲，不辨嵩阳道。

病肺不饮酒，伤心不看花。

惟惊望乡处，犹自隔长沙。

可惜，吕温的还乡之愿最终未能实现。

吕温为人敦厚，待人真诚，推心置腹，世所钦敬。他在《衡州送李十一兵曹赴浙东》一诗中写道：

慷慨视别剑，凄清泛离琴。

前程楚塞断，此恨洞庭深。

文字已久废，循良非所任。

期君碧云上，千里一扬音。

虽然对自身的前程已经不抱什么希望了，但他期望属下李十一兵曹能在浙东任内青云直上，为国竭尽绵薄之力。对待同僚，他也谦和有礼，一派君子风范，这在《衡州登楼望南馆临水花，呈房戴段李诸公》诗中有云：

夭桃临方塘，暮色堪秋思。

托根岂求润，照影非自媚。

胃挂青柳丝，零落绿钱地。

佳期竞何许，时有幽禽至。

虽然政治失意、生活困顿，吕温却迎来了人生一个璀璨的时期，也为衡州诗坛带来了第一缕清新之风。在京城为官时，他原本与著名诗人柳宗元、刘禹锡、元稹、窦巩、段弘古、李景俭等相友善，柳宗元等人先后贬放南方蛮夷之地，路经衡州，吕温自然竭尽地主之谊，诗酒酬唱，佳话流传。虽然他们各奔任所，但都会关注衡州，诗文往来，交流信息，扩大了衡州的文化氛围，无形中提高了衡州的知名度。

吕温在衡期间所作诗词，多以“衡州”为题，世称“吕衡州”。他经常深入乡村郊野，询问农事，督导耕种，教以德行，风化淳俗。正当有所作为，为善一方，不料只过了一年稍多一点时间，便因病卒于任上。他留在衡阳的绝笔是《衡州夜后把火看花留客》，透露了无穷的辛酸与悲凉：

红芳暗落碧池头，把火遥看且少留。

半夜忽然风更起，明朝不复上南楼。

东风无力，落英缤纷，南楼一望，情何以堪，这首诗居然成了他最后的谶语。

四

担任衡州刺史期间，吕温大力推行压抑地方豪强兼并，调整租税、劳役负担，奖励农桑，救济穷苦等措施。在调查摸底的基础上，他一举查出逃避赋役的“隐户”(亦称逃户)万余户，愤慨奸吏压榨隐户的遭遇，请示朝廷不增加“疲民”的赋额。他在奏疏中说：“当州旧额户一万八千四百七，除贫穷死绝老幼单孤不支济等外，堪差科户八千二百五十七。臣到后，审定赋税，次检责出，所由隐藏不输税户一万六千七。伏缘圣恩，擢授大郡，令抚伤残。昨寻旧案，询问闾里，承前征税并无等第。又二十余年都不定户，存亡孰察，贫富不均。臣不敢因循，设法固定，获隐户约万余。州县虽不征科，所由已私自率敛。与其潜资于奸吏，岂若均助于疲民。臣请作此方圆，以救凋瘵。庶得下免偏枯，上不缺供。”上敕有司付所司，照准，民赖以安(《历代寓湘人物传略》)。

吕温恪尽职守，政绩颇著，上下焕然一新，百姓爱戴如父母。但他的身体一直多病，这与改革不成、宏图难施而郁结胸臆不无关系。据清康熙《衡州府志》载，吕温殁后，“廪不余食，藏无积帛”，“僮无凶服，葬非旧陌”，“民哀之逾月”。另据《湖南通志》载，“其卒也，湖南人上戊重社，去乐废酒，哭于神所而归”。

闻悉吕温英年早逝，柳宗元、刘禹锡、元稹、窦巩等中唐才子名士都赋诗表示哀悼，可谓盛况空前。柳宗元与他是中表之亲，感情一向很好，写有《同刘二十八哭吕衡州，兼寄江陵李元二侍御》：

衡岳新摧天柱峰，士林憔悴泣相逢。

只今文字传青简，不使功名上景钟。

三亩空留悬磬室，九原犹寄若堂封。

遥想荆州人物论，几回中夜惜元龙。

元稹写有《哭吕衡州六首》，其中第五首：

回雁峰前雁，春回尽却回。

联行四人去，同葬一人来。

铙吹临江返，城池隔雾开。

满船深夜哭，风棹楚猿哀。

刘禹锡((哭吕衡州，时予方谪居》诗云：

一夜霜风凋玉芝，苍生望绝士林悲。

空怀济世安邦略，不见男婚女嫁时。

遗草一函归太史，旅坟三尺近要离。

朔方徙岁行当满，欲为君刊第二碑。

窦巩《哭吕衡州八郎中》诗云：

今朝血泪问苍天，不分先悲旅馆丧。

人送剑来归陇上，雁飞书去叫衡阳。

还家路远儿童小，埋玉泉深昼夜长。

望尽素车秋草外，欲将身赎返魂香。

这些诗极尽悼念故人之情，可谓字字见泪。

吕温的逝世对柳宗元的打击相当大，他在《祭吕衡州文》中说：“海内甚广，知者几人?自朋友凋丧，志业殆绝。唯望化光，伸其宠略，震耀昌大，兴行于时，使斯人徒，知我所立。”可惜这个美好的愿望再也无法实现了。3年后，柳宗元写下《段九秀才处见亡友吕衡州书迹》，日：“交侣平生意最亲，衡阳往事似分身。袖中忽见三行字，拭泪相看是故人。”看见故人的字迹，堂堂七尺男儿顿时泪如雨下，这是怎样深厚的友情啊!

在《唐故衡州刺史吕君集纪》中，刘禹锡说：“温年益壮，志益大，遂拔去文字，与隽贤交，重气概，核名实，歆然以致君及物为大欲。每与其徒讲疑考要皇王霸强之术、臣子忠孝之道，出入上下，百千年问，诋诃角逐，叠发连注。”这一段话，当是对吕温一生人格、处世、追求的极好概括。

(作者/甘建华 单位/衡阳市湖湘文化研究会)