《论语•宪问》

原文1:

子贡说。观众飞仁科。桓公杀孔子。死不了。又伤不了。孔子说

翻译：

子贡说：“观众不能算是行仁义的人，是吗？公爵杀了关仲的主公水晶，关仲不是巡州，而是桓公。

孔子却不以为然，说：“管仲辅佐齐桓公，使齐国强大，齐桓公成为诸侯的领袖。各国的政治经济因此而得到发展，人民至今还在享受他的好处。假如没有管仲，华夏很可能会遭异族侵凌，我如今只怕也会披头散发，穿游牧民族的衣服了。难道个人为了对主子表忠信，便可以不顾天下人的利益，一索子吊死在山沟沟里头，不明不白地去做主子的殉葬品吗？”

原文二：

子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”

译文：

子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧?”

孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。”

原文三：

或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉彼哉。”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。”

译文：

有人问子产是怎样的人。孔子说：“是宽厚慈惠的人。”

问到子西是怎样的人。孔子说：“他呀！他呀！”

问到管仲是怎样的人。孔子说：“他是个人才。他剥夺了伯氏骈邑三百户的封地，使伯氏只能吃相粮，却至死没有怨言。”

《论语•八佾》

原文：

子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？” “然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

译文：

孔子说：“管仲的器量很小啊！”

有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“管仲获取了本该缴纳公家的许多市租，其下属人员都是专职而不兼任职事，哪里说得上节俭呀？”

人又问：“那么管仲懂得礼吗？”孔子说：“国君在门口树立屏墙，管仲也在门口树立屏墙。国君为了两国之间的友好交往，设有反坫，管仲也设有反坫。如果说管仲懂得礼，那还有谁不懂得礼呢？”

后记：

管仲辅助公子纠时，曾经一箭射伤公子小白（后来的齐恒公），后来公子纠被齐恒公杀掉后，管仲又在鲍叔牙的推荐下辅佐齐恒公，“一匡天下”。

古代君臣讲“从主死节”，谓之“仁”。孔子也批管仲有三个缺点：器量小、不节俭，“不知礼”。

孔子认为“君君臣臣”，同时，又赞管仲是“如其仁！”，由此可见，孔子并不主张“愚忠”，且要一分为二的看人。