今年是鸡年

大浪道(鸡)正在接近你

请做好欢迎准备

沈周《古木花冠》

一只大红公鸡站在大石头上，昂首挺胸，称之为“实相大吉”。

一只鸡立于荔枝树下，谓之“大吉大利”。

牡丹花下一只鸡，谓之“富贵大吉”。

八大山人《小鸡》

除此之外，鸡与蝴蝶，鸡与柿子……总之，在中国的祥禽中，生活又喜庆，寓意好又百搭的，非鸡莫属！

那么历史上的鸡，都是些什么样的鸡呢？

作为祥瑞

鸡所代表的吉祥文化无可比拟

鸡与“吉”谐音，作为吉祥的代表责无旁贷。

鸡冠的冠与“官”谐音，所以升迁腾达，有鸡万事足。

所谓爱屋及乌，就是鸡代表祥瑞，那么鸡鸣的鸣与“名”谐音，所以鸡鸣当然也代表了“功名”。

李苦禅《与天同契》

雄鸡报晓，乃有信德。因为不管酷暑寒冬，还是雨雪晴天，鸡都能准时守信报晓，在没有钟表的古代人看来，是一件通天的本领。

报晓，与日出同步，就好像掌控着何时天亮的大权一样，这是最聪明的人也无法做到的事情。所以，鸡被人们尊称为“报时神”，甚至享受人们的祭祀供奉。

鸡起得早

历史上有关鸡的文献出现的也早

汉代《韩诗外传》中记载，鸡有“五德”：头戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守夜不失时者，信也。

这么多年才知道，所谓文武全才，在鸡面前，分分钟被秒杀～

高剑父《双吉图》

《太平御览》中记载“黄帝之时，以凤为鸡”，传说鸡鸣日出，带来光明，能够驱逐妖魔鬼怪。

鸡形色各异

在绘画的道路上走的也远

众所周知，中国画有“书画同源”的说法，最早的画，都是为了记载某些历史事件。那么作为祥瑞，绘画圈里“鸡”的形象，只能以“层出不穷”来表达。

早在周朝，人们就画鸡驱邪；汉代石刻里，呆萌的“斗鸡”被画家刻画的细致入微；崇尚儒学的宋人，更是将母鸡护小鸡的“仁”刻画的淋漓尽致。

陈大羽《大吉图》

桃花坞年画里的“鸡王镇宅”傲娇，历代文人笔下的“鸡”则悠闲骄傲。

唐寅描绘了雄鸡的优美高洁，八大山人则画出了鸡的倔强之气，徐悲鸿的鸡昂首挺立、怒发冲冠，像斗士和高歌的“代言人”；齐白石笔下的鸡寥寥数笔，却意得神足；一代“鬼才”黄永玉的笔下，则充满了调侃的乐趣。

鸡作为德禽

在诗词中也有一席之地

雄鸡一唱天下白。

正是有了公鸡在黎明时的打鸣报晓，人们才有了新的一天的开始和生机。

娄师白《大吉大利图》

从《诗经》的“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”、“风雨如晦，鸡鸣不已”，到“鸡声茅店月，人迹板桥霜”、“秦台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时”，诗词之中，人们毫不吝啬自己对鸡的喜爱和赞美。

游目极妙伎，清听厌宫商。

主人寂无为，众宾进乐方。

长筵坐戏客，斗鸡观闲房。

群雄正翕赫，双翘自飞扬。

挥羽邀清风，悍目发朱光。

觜落轻毛散，严距往往伤。

长鸣入青云，扇翼独翱翔。

愿蒙狸膏助，长得擅此场。

轻歌曼舞固然美妙，但有时候，总需要些感官的刺激。这个时候，斗鸡自然而然就走上了历史的舞台。这种既能给予人刺激之感，又无危险的娱乐，由于可以缓解人们对于刺激感的需求，而被大部分人们喜欢，

曹植的这首《斗鸡诗》，记录的就是乐宴之后，重新开宴斗鸡的场景。

齐白石《富贵大吉》

头上红冠不用裁，满身雪白走将来。

平生不敢轻言语，一叫千门万户开。

明代才子唐寅的这首《画鸡》，将一只英雄气十足的大公鸡形象刻画的淋漓尽致。“轻易不鸣，鸣则动人”，雄鸡不仅能报时，更是有着君子般的情怀。

任伯年《归田风趣》

视动物为祥瑞，人们都熟知。但是将动物与道德挂钩的，却并不多。虽然鸡并不是唯一有五德的动物，但是十二生肖中，却只有鸡有此殊荣。

文人墨客以鸡喻人，写鸡颂鸡，不仅是审美和视觉上的享受，更是人们对于美好精神的追求和向往的体现。

-END -