口说的都是教义，背后都是事业。

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不管是西方说的人权，还是旧时代士大夫标榜的仁义道德，其实本质都是利益分配的规则，圈内人都要按照这个规则办事，进而形成利益联盟。

每个圈子都有它的游戏规则，要想在这个圈子内生存下去，就要遵守这个规则。

今天一个朋友留言，步入社会，人变得越来越心机了。

其实是从一个圈子换到另一个圈子，利益分配的规则变了。

今天借助刘邦和项羽的一个故事，聊聊利益分配规则。

《资治通鉴》汉纪 太祖高皇帝二年 公元前205年

于是汉王为义帝发丧，袒而大哭，哀临三日，发使告诸侯曰：

“天下共立义帝，北面事之。今项羽放杀义帝江南，大逆无道！寡人悉发关中兵，收三河士，南浮江、汉以下，愿从诸侯王击楚之杀义帝者！”
使者至赵，陈馀曰：“汉杀张耳，乃从。”
于是汉王求人类张耳者斩之，持其头遗陈馀；馀乃遣兵助汉。

楚义帝熊心是名义上楚国的国君，推翻秦朝后，成为天下共主，相当于周天子。

项羽杀死熊心，目的是趁着自己分封诸侯后，名望正盛，强力整合楚国内部贵族势力。

正好给刘邦提供了一个很好的借口，做了一场政治秀，站到了道德的至高点。

接着刘邦为了拉拢赵国出兵，又杀了个无辜的人，欺骗陈馀。

这种骗人的事必然会被发现，张耳不是小人物。

刘邦不怕自己的高大形象受损吗？当然不怕。

项羽分封天下，缩小了旧时六国的封地，封了很多灭秦的功臣来制衡旧六国势力。各个有实力的诸侯国都对项羽不满，刘邦正好带头出来反抗项羽，并且还提供了很好的借口。

而刘邦此时也不能杀张耳，杀了张耳还有谁敢依附于刘邦呢？跟你混的小弟说卖了就卖了，以后怎么当大哥？

对于六国来说，有人摇旗呐喊，大家一起响应，这才重要。至于张耳的事，恐怕只有陈馀在意了。

后来张耳被刘邦封为赵王，经略赵地，控制韩信的大后方，各个诸侯也没有人反对。

可见，所谓仁义道德只是为大家利益服务的，对多数人有利的时候，大家都会搬出来用，对大家没好处的时候，弃之如敝履。

楚汉争霸其实不只是项羽和刘邦互相攻伐，实质上是天下诸多贵族势力的战争，混乱局面不亚于战国时期。

刘邦最终夺得天下，正是因为他善于分配利益，最终在各方势力中脱颖而出，获得成功。所谓“得道者多助，失道者寡助”，就是说善于分配利益才能被大家拥护，道既是利益分配，得道就是善于分配利益。

我们工作和生活中有大大小小不同的圈子，所遵循的分配规则也不一样，大到国家与国家的文化差异，小到一个办公室的几个同事。

拨开表面的各种装饰，其实内在都是利益。或是人情为先，或是亲兄弟明算账，都是利益的分配规则。

规则不可能轻易改变，我们需要学会适应规则，然后利用规则。

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