程王奉伯藻吕公，召见，说：

首尔知道做人的道理吗？尊重位置的人都会在尊敬之下，顺德规则忠告，敞开直言不讳的大门，(又蹲下)安静地借用部分，忠告的人不要逞威风，不接受那句话，充实那句话，可以选择相当多的。

伯禽再拜受命而辞。

西周的成王，周武王的儿子

西周成王把周公的儿子伯禽封为鲁公，即鲁国（今山东曲阜一带）的公爵。当时五等爵位，公侯伯子男，公是最高一级。

伯禽

封完之后，把伯禽叫来，告诉他说：

你知道在众人之上的道理吗？人上之道，其实也是君之道。

在人之上，是处于尊位，第一条是要敬下，即在上位的人要对在下的人怀有敬意，不要蔑视他们。

怎样敬下呢？第一是顺德规谏，必开不讳之门。

要做到敬下，道德是要顺从道德，让人对自己进行劝诫，提意见。让人说话的时候，一定要打开没有避讳的大门，即让人知无不言，言无不尽，没有什么避讳，没有顾忌。这样，人们才会真心地提出意见，把自己的看法全都奉献出来。

第二是撙节安静以藉之。

撙节，就是遵守法度。节即法度。撙是敬谨地服从。

安静，就是前面所说的清静。撙节与安静，都是指君主，在听取人们的意见进谏时，君主要敬从法度，清静不躁。这样才能借用到人们的意见与建议。籍就是借。之，指人们的意见与建议。

第三是谏者勿振以威，毋格其言，博采其辞，乃择可观。

这是说在人之上者对于进谏的人，不能用自己的权力来威胁他们，也不能禁止人们的进言，而要广博地听取人们的意见，再做选择，按其中可观的说法来做。

振威，发威风，吓唬别人。格，止，禁止。可观，指人们的意见中值得采纳的内容。

以上的一、二、三条，都是先要有“敬下”之心才能做到的，这三条都做到了，就能听到人们的各种意见与建议，在此基础上，君主就能广泛地听取可观（最佳）的意见与建议，而使自己的治国不会发生错误。

对于人们，要敬下，敬下就是既要有文，又要有武。文指温和的态度，武指武力威胁。只有文而没有武，就没有权威，人们就不会听从自己的领导。只有武而没有文，就会使人们只知道害怕而感受不到君主的亲近。所以，作为君主，要文武俱行，既要有威，又要有德，这样才会使“民亲以服”。亲是亲近君主，服是服从君主。

民对于君主能亲近而又服从，就会使君与民之间形成清白上通的局面。所谓清白，就是指双方处于清清楚楚的状态，你不我欺，我不尔诈，所以下情可以上通，在上的君主能了解下情。

如此一来，在下的人就搞不成巧佞（巧佞下塞，塞，堵塞），人们可以向君主进谏（谏者得进），忠诚而诚信的人就会在国内逐渐地增多起来。畜就是蓄，指积累、渐渐积多。

伯禽听了以后，两次叩头，接受成王的告诫，然后告辞，前往鲁国上任。

这一段主要说明作为人上之人，即国家的君主要敬下，由此广泛听取人们的意见与建议，帮助君主治国。在敬下的问题上，要注意文武兼备，文是亲和于民，武是具有权威，这样才能使臣下敬重并服从君主，而防止奸佞之人，同时培养忠诚之人，这都是君主能够实现良好政治的必要条件。