什么样的人可以被认为是对社会有用的人？

北宋著名的理学家张载在去世前给后代留下了很多宝贵的经验。

先简单分析这四句：

“为天地立心”，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”。

“为生民立命”，来源于孟子的“立命”的思想。不管一个人的寿命如何，是长是短，只要保持自己的体德，那也算是安身立命了。而且在这里，张载主张的“为生民立命”，其实是为了“民吾同胞”，是大爱。

“为往圣继绝学”，往圣代表的是孔孟等儒家学派代表人物，绝学指的是儒家学说。在北宋，对儒家学说的传承很认真，有“宋儒”的说法。

“为万世开太平”，这个则是张载的崇尚的精神家园，先儒也是宋儒永恒的政治思想。希望能够用这个文化思想，与民同乐，同万世同享。

都说理想很丰满，现实很骨感。张载的美好理想能否实现？是否有人能明白他呢？历经朝代更迭，文化变迁，终于在明朝，有了后继之人。这个人便是明朝文人洪应明，《菜根谭》就是他的代表作。在《菜根谭》当中，洪应明写出了对前辈心愿的解读。原话是：不昧己心，不尽人情，不竭物力，三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。

简单来说，即不蒙蔽自己的良心，不做绝情绝义的事情，不过分浪费财力和物力，做好这三方面，便可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。我们分为三点解释。

不昧己心

良心，是做人的基本，也是做人的底线，丢了什么也不能丢了良心。前段时间，网上闹得很厉害的“宝宝霜”事件，成千上百名新生宝宝因为涂了某款宝宝霜，导致变成“大头娃娃”。这看似简单的社会事件，体现的却是商家的“昧良心”，给新生宝宝用的东西都不严格把控，甚至在出了问题之后甩锅。还有假新冠疫苗的出现，假口罩的出现，假药的出现等，都是踩在了道德底线、人格底线上越轨。

元代诗人马致远曾说，“人能克己身无患，事不欺心睡自安。”一个人安分守己便不会闯祸，做事情不欺骗良心便能安睡。试问：做出何等泯灭人性的人，能睡安稳吗？亚圣孟子曾说：“仰不愧于天，俯不怍于地。”为人处世不能愧对天地，更不能愧对自己的良心，如此，才能为天地立心。

不尽人情

人情，是最难借也是最难还的。有句话还说，“世界上最贵的高利贷就是人情”。足以见得，人情在社会交往中的含金量。“不尽人情”，也是在告诉我们凡事不要过于消耗人情，不能做绝情绝义的事情。在我们的传统观念里，讲究“多个朋友多条路，断个朋友断财路”。古语说，“人非草木，孰能无情”，人都是有感情的，合理利用人情，才能让社会和谐，才能为生民立命。

不竭物力

古语说，“惜福福常在，随缘缘自来”，懂得珍惜的人，福报自然会追随你。从小，我们就被灌输“不浪费”的生活理念。凡事懂得节约和珍惜的人，总能有好的运气。否则，则会祸事缠身。就拿我们生活的世界为例，人类总是以为大自然是“取之不尽，用之不竭”的，殊不知资源是有限的。由于过度开发，导致全球气温变暖，污染严重。自食恶果之后，又开始节约能源，保护环境。可是，被伤害的生物再也回不来了。所以说，不浪费物力财力，就是“为子孙造福”。

做事先做人，做人先有心，有心先有样。好人是什么标准，历来圣人都没有给出标准答案。对社会有用的人是什么样子的？古今圣贤也没有规定成独一无二，孔孟是圣人，李杜是圣人，甚至平凡的快递员也可以是圣人。

但是条件的可选择性，并不是说门槛很低，恰恰相反，门槛很高，需要你同时做好以上三点：不昧己心，不尽人情，不竭物力。有人会说，这很简单。不就是做好这三个吗？话是这么说，但是做好真的是需要用一辈子去研究、去实践。愿每一个人都能成为对社会有用的人。

本文由国风小匠原创，欢迎关注，带你一起长知识！