柏拉图

国籍：希腊

柏拉图作品《理想国》 《柏拉图对话录》 《斐多篇》 《斐多》 010-30000

柏拉图简介：

柏拉图(约公元前427年-347年)是古希腊最伟大的哲学家，也是所有西方哲学和整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一。

曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。在哲学上建立了欧洲哲学史上第一个庞大的客观唯心主义体系。公元前387年在阿加德米体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》和《法律篇》中。公元前399年，苏格拉底受审并被判死刑，柏拉图对现存的政体完全失望，于是开始游遍意大利、西西里岛、埃及、昔兰尼等地以寻求知识。学院培养出了许多知识份子，其中最杰出的是亚里士多德。

柏拉图的名言：

1.人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。

2.智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。《柏拉图对话录》

3.我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。《理想国》

4.无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。

5.如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧 。如果，舍不得，放不下，那就痛苦吧。

6.耐心是一切聪明才智的基础。

7.成功的唯一秘诀，坚持到最后一分钟。

8.有理想在的地方，地狱就是天堂。 有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

9.We have been looking for, but it is her original already have; We always look in all directions, but missed you want, this is the reason why we still difficult to achieve. 我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。《理想国》

10.不知道自己的无知，乃是双倍的无知。

11.明天对于世界而言，永远是一个奇迹。

12.我和我的影子独处，它说它有悄悄话想对我说，它说它很想念你。原来，我和我的影子都在想你。

13.若爱，请深爱；若不爱，请弃之；不要暧昧，伤人伤己。

14.我以为小鸟飞不过沧海，是因为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。

15.拖延时间是压制恼怒的最好方式。

16.时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。

17.无论如何困难，不可求人怜悯！

18.当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。《理想国》

19.人们只在梦中生活，唯有哲人挣扎着要觉醒过来。

20.懒惰是怯懦的儿子，而疏忽是懒惰的儿子。《法律》

21.当事物状况最佳时，最不易被其他事物改变或影响。例如，强壮的身体不易受饮食或劳累的影响而发生改变；健康的植物也不易受阳光、风、雨等的影响而发生改变。人的心灵不也是一样的吗？最勇敢、最智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而改变的。《理想国》

22.决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。

23.一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。

24.至善方能至美。

25.我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。

26.和一个人玩一个小时对他的了解,胜过于一年的对谈 。Watch a man at play for an hour and you can learn more about him than in talking to him for a year

27.一个今天胜过两个明天。

28.没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。

29.失去了真，同时也就失去了美。

30.征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。

31.衡量一个人的价值就看他拥有权力时的所作所为。

32.人是寻求意义的动物。

33.我想要化作夜晚，这样我才能用数千只的眼睛看着你入睡。（I want to be the night,so I can watch you fall asleep with thousands of eyes.）

34.如果你有俩块面包，你应当用其中一块面包去换一朵水仙花。

35.为着品德而去眷恋一个人，总是一件很美的事。

36.哲学家毕生都在为死做准备。

37.大凡不亲手挣钱的人，往往不贪财；亲手赚钱的人才有一文想两文。

38.理想是灵魂中最高贵的因素！

39.爱需要有足够的空间和时间，才能茁壮的成长。爱，不是牺牲，不是占有。拥有爱情的时候，要让对方自由；失去爱情的时候，更要让对方自由。爱就像风筝一样，你要给它飞翔自由，也要懂得适时把它拉回来。没有自由的爱情，也会慢慢趋向自然死亡。爱需要自由，正如同爱也需要呼吸是一样的。距离和神秘感，才是维系爱情温度的好方法。

40.恋爱，在感情上，当你想征服对方的时候，实际上已经在一定程度上被对方征服了。首先是对方对你的吸引，然后才是你征服对方的欲望。

41.We can easily forgive a child who are afraid of the dark; the real tragedy of life is when men are afraid of the light. 孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。

42.国王的祖先都曾是奴隶。

43.你不求回报的伟大，注定我们悲剧的结局。

44.第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。

45.善就是灵魂的和谐，善包含智慧勇敢节制正义。

46.男孩子是所有野兽中最难驯服的。

47.财富与贫穷，一个是奢华和懒惰之母，另一个是卑劣与恶毒之母，而两者都是不知满足的源头。《理想国》

48.真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。

49.初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。

50.最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。

51.女人的自然本质有多少不如我们男人的地方，就有多少优越于我们的地方。

52.一切皆流，无一静止。《克拉底鲁篇》

53.我宣布，强权就是公理，正义就是强者的利益。

54.好人不需要法律告知他们负起责任,恶人总是绕法律边缘而行。 Good people do not need laws to tell them to act responsibly, while bad people will find a way around the laws.

55.You have to stand up for some things in this world. 在这个世上，你总得捍卫些什么。

56.尊重人不应该胜于尊重真理。

57.有些常识的人都会记得，眼睛的困惑有两种，也来自两种起因，不是因为走出光明，就是因为走进光明所致，不论是人体的眼睛或是心灵的眼睛，都是如此。记得这些事的人，当他们看到别人迷茫、虚弱的眼神，他们不会任意嘲笑，而会先询问这个人的灵魂是否刚从更明亮的生命走出来，因为不适应黑暗而无法看清周遭；或是他刚从黑暗走入光明，因为过多的光芒而目眩。他会认为其中一个人的情况与心境是快乐的，並对另一个人产生怜悯。或是，他可能会有心情嘲笑从幽冥走进光明的灵魂，但这总比嘲笑从光明世界回到黑暗洞穴的人更有道理。《理想国》

58.To do injustice is more disgraceful than to suffer it. 制造不公比承受不公更可耻。

59.The object of education is to teach us to love what is beautiful. 教育的目标是教会我们爱美。《理想国》

60.情感就是人类本质上的弱点，我们所能做的，就是通过持久地自律，抑制感情。

61.恋爱是一种严重的精神病。

62.The price good men pay for indifference to public affairs is to be ruled by evil men. 好人若对公众事务漠不关心，为此付出的代价是被恶人统治。

63.Love is neither wise nor beautiful, but is rather the desire for wisdom and beauty. 爱既不是智慧也不是美，而是对智慧和美的欲望。

64.最初的人是球形的人，两个个体背靠背粘合在一起，有两张脸，八只手和脚，两副生殖器。宙斯和众神担心人类过于强大，不敬神灵，于是把球形的人劈成两半。所以我们每个人都一直在寻求与自己相结合的另一半。《会饮篇》

65.在这个纷扰的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。

66.人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题。我和我的影子独处。它说它有悄悄话想跟我说。它说它很想念你，原来，我和我的影子都在想你。

67.人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。

68.美好的观念较美人尤为可爱。

69.人生的态度是，抱最大的希望，尽最大的努力，做最坏的打算。《理想国》

70.体操和音乐二个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。

71.在这世上有且仅有一个人， 对你而言, 他是完美的， 而且仅对你而言是完美的。也就是说, 任何一个人， 都有其完美的对象, 而且只有一个。

72.一群被迫生活在洞穴里的人，无法走出洞穴，于是只能通过外界的事物留在洞穴中的一面墙壁上的影子来了解外部世界。《理想国》

73.音乐是一种道德律，它使宇宙有了魂魄，心灵有了翅膀，想像得以飞翔，使忧伤与欢乐有如醉如痴的力量，使一切事物有了生命；它是秩序的本质，引向成为真、善、美的一切。 Music is a moral law. It gives a soul to the universe, wings to the minds, flight to the imagination, a charm to sadness, gaiety and life to everything. It is the essence of order, and leads to all that is good, just, and beautiful.

74.Knowledge is the food of the soul. 知识是心灵的食粮。

75.我们不得不为了肉体去捞钱，我们成了供养肉体的奴隶。《柏拉图对话录》

76.最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀，最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。

77.那些能够看穿幕后阴影、看穿他们文化中的谎言的人们，从来得不到大众的理解，所以，别管大众信不信了。

78.“一切研究，一切学习都只不过是回忆罢了。”《美诺篇》

79.苏格拉底对看守说:“忠诚的朋友，你精通服毒之道，请指导我应当如何服下这杯毒酒。”《斐多篇》

80.朋友都是有共通点的 (物以类聚) .Friends have all things in common.

81.At the touch of love everyone becomes a poet. 每一个沐浴在爱河中的人都是诗人。

82.胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。

83.爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到.

84.本来是雌雄同体的，终其一生，我们都在寻找缺失了的那一半。抑或，我们寻找的那一半，不是别人，而是自己？人生的漫漫长路，我们都试图去了解真正的我到底是个怎样的人，惟有认识自己，生命才是完整。《柏拉图对话录》

85.每个人的灵魂中也有三种品质：理性、激情和欲望。《理想国》

86.对一个小孩最残酷的待遇， 就是让他『心想事成』。

87.现象世界是永恒变动的。只有理性才能认识持续不变的东西，只有借助观念或理念才能把握住稍纵即逝的个别现象。

88.良好的开端是成功的一半.

89.人与人之间是爱的花园，人若懒惰自私，它便会荒芜；你若勤于用爱浇灌，它便会向你呈现爱的芬芳。

90.如果一个人的激情，无论在快乐还是苦恼中，都有保持不忘理智所教给的关于什么应当恐惧，什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。

91.身体教育和知识教育之间必须保持平衡。体育应造就体格健壮的勇士，并且使健全的精神寓于健全的体格。

92.没有什么人、事,值得我们过分的操心。

93.感情的事没有谁对谁错。正如歌里唱的那样：“不在乎天长地久，只愿曾经拥有”。在你的意念里，这个世界上存在一个生动而又完美的他，他对你而言是毫无瑕疵、唯一永恒的。也许他不会出现在现实，但永远存活在你的心底。

94.美不是人工造就的，而是天生固有.

95.若是一个人对于某一种技艺没有知识，他对于那种技艺的语言和作为，就不能做正确的判断了。

96.假定有人住在大海深处，能透过水看到太阳和其它天体， 那么这样的人会以为自己住在大海表面，会以为大海就是天空。 他会非常呆滞和虚弱，绝不会抵达大海的顶端， 绝不会上升到海面上抬起头来从海上看到我们的这个世界， 亲眼看到或从某些亲眼看到的人那里听到我们的这个世界比他的人民居住的那个世界更加纯洁和美丽。《斐多篇》

97.以良好之教育，能产良好之躯体与良好之性情，而具此好之躯体与性情者，复受良好之教育，则其所产自必更善。《教育中之艺术》

98.与其不受教育，不如不生，因为无知是不幸的根源.

99.讲真话是演说家的美德.

100.在一阵风吹来时，有些人冷，有些人不冷；因此对于这阵风，我们不能说它本身是冷的或是不冷的。《泰阿泰德》

101.任何一个东西都有一种特有的功能，某个工作或许只有它能做，或者它做得比其他更好。《理想国》

102.仁慈，因为你遇见的每个人都正在进行一场艰苦的战争。

103.一般人的勇敢都是出于害怕。他们放弃某些享乐因为他们贪图着另一种享乐，他们的自我节制出于自我放纵。《斐多篇》

104.法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。

105.那些做正义事的人并不是出于心甘情愿，而仅仅是因为没有本事作恶。《理想国》

106.理智是驾驭战车的车夫，战车由一匹激情四射的战马拉着，车夫用鞭子抽打着这匹难以驾驭的烈马，让它走回正道。

107.美，节奏好，和谐，都由于心灵的聪慧和善良。

108.任何一种快乐都不如肉体的爱来得更巨大、更强烈，但再没有什么比这更缺乏理性了。

109.哲学家也要学数学，因为他必须跳出浩如烟海的万变现象而抓住真正的实质。又因为这是使灵魂过渡到真理和永存的捷径。

110.知识确实是灵魂的食粮。《普罗泰戈拉》

111.我们永远无法完全得到我们所追求的东西——真理。因为肉体需要供养，使我们忙个没完没了。《柏拉图对话录》

112.哲学起源于好奇。

113.先从人世间个别的美的事物开始，逐渐提升到最高境界的美，好像升梯，逐步上进，从一个美形体到两个美形体，从两个美形体到全体的美形体；瑞从美的形体到美的行为制度，从美的行为制度到美的学问知识，最后再从美的学问知识一直到只有以美本身为对象的那种学问，彻悟美的本身。

114.大自然把意志安置在腰的部位，把感情安置在心的部位，把理性安排在脑的部位。所以从层次来看，就很清楚的看到意志是在最低的地方，而感情是超越意志的，所以感情的位置比意志更高，理性又超越感情，所以理智的位置比感情更高。

115.也许你们会像一个被从睡梦中忽然叫醒的人，勃然大怒，要打我一拳，要受人挑唆把我杀掉，然后下辈子才好继续大睡。《柏拉图对话录》

116.只有死亡才能看到战争的终结 。

117.舍善而趋恶不是人类的本性。

118.地球万事万物，在天堂都有理想版本，其重要性不在于他们是否真实存在，而在我们无瑕的追求。

119.已方昏昏，而欲人之相从受学而昭昭，岂非一极不正当之教师耶。《政治·哲理》

120.开始是工作最重要的一部分。The beginning is the most important part of the work.

121.理念是真实的世界。《国家篇》

122.“凡是高明的诗人，无论在史诗或抒情诗方面，都不是凭技艺来完成他们的优美的诗歌，而是他们得到灵感，有神力依附着。”

123.只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽，才值得颂扬。

124.正义的本质就是最好与最坏的折衷，所谓最好，就是干了坏事而不受罚,所谓最坏，就是受了罪而没法报复。《理想国》

125.这个世界就这么不完美，你想要得到些什么就不得不失去些什么。

126.最重要的不是活着，而是活出美好。《克力同篇》

127.上帝永远将一切几何化。 God eternally geometrizes.

128.人生其实就是一种死亡练习，但人类何尝因为注定要死亡而放弃奋斗。

129.要仁慈，你所遇见的每个人都在打一场艰难的仗。

130.教育非他，乃心灵的转向。

131.我们每个人身体里 ，都有一种可怕 ，狂野和罔顾法纪的欲望 ，连那些看似温和的人也不例外。

132.如果有人认为自己的手感觉得到的东西才算真实的存在，那么他仍然是非常无知的人。《一日一善》

133.首先要关心改善自己的灵魂，才能有行云流水的生命，才能有举世公认的创造。

134.思维是灵魂的自我谈话。

135.那些生活中很幸福人，往往更容易满足人。

136.你爱一个人，你不去与他（她）发生肉体上的接触，甚至不告诉他（她），自我封闭，自我保护，因为外界的那个他（她）对于你只是一个物化的符号，你真正要保护自己内心塑造出的那个他（她）不被破坏。《柏拉图式爱情》

137.思想永远是宇宙的统治者。

138.性情稳静愉快的人，不大会感到老年的压力，但是对于具有相反之性情的人，青年和老年同样都是重负。

139.国家如果由哲学家治理，或者这些国家的治理人有机会学习哲学，则这些国家是幸运的。《理想国》

140.数学是一切知识中的最高形式。

141.只有死人才会看到战争的结束！

142.意志不纯正，则学识足以为害。

143.爱是世俗的，但爱由于注视理念中最富于感性形式的美从而将世俗的现象提升到至善和理念。因此，爱的使命就是在人与神之间斡旋。

144.许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸，过去如此，将来也一定如此。

145.最易于使人衰竭，最易于损害一个人的，莫过于长期不从事体力活动。

146.假如在不恰当的时机做一件事，那这件事会必败无疑。《理想国》

147.死可以非常轻易地使不相信永恒的人解除不幸和困惑；死对相信永恒并等待新生活的人而言又是极大的喜悦。因此，假如死不伴随着苦恼，大家都要拼命去寻死了；正因为有苦恼人才不任意赴死。《一日一善》

148.情人间的友谊决无真正的善良可言；他有一种欲望，想将你吞食。情人爱意中人，如同豺狼爱羔羊。

149.真理永远在少数人一边。

150.健康不是身体状况的问题，而是精神状况的问题。

151.没有多少东西是今生今世学到的，人学习的过程便是回忆累世经验的过程。

152.我的心你在望着群星，我愿意变作天空，好得千万只眼睛来望着你。

153.模仿是艺术的本质，现实世界是对理念世界的模仿，而艺术是对现实世界的模仿，是模仿的模仿。

154.最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。

155.旋律与和声，是通往灵魂最深处的道路。

156.死亡所改变的, 只是覆盖在我们脸上的面具, 林居者依然是林居者 ,农夫依然是农夫 ,而将歌声融入微风中的人, 他同时也会对着运转的星球歌唱.

157.让我们一致认为这一点,是哲学家天性方面的东西吧。即永远酷爱那种能让他们看到，永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识。《理想国》

158.舞台使年轻人腐败堕落。

159.“人类对于不公正的行为加以指责， 并非因为他们愿意做出这种行为， 而是惟恐自己成为这种行为的牺牲者。”

160.奴隶之所以是奴隶，乃是因为他的行为并不代表自己的思想而是代表别人的思想。

161.真正的哲学，是练习死亡。

162.一群被迫生活在洞穴里的人，无法走出洞穴，于是只能通过外界的事物，留在洞穴中的一面墙壁上的影子，来感知外部世界。当他们走出了洞穴时，就能看到外面的太阳和一切真实的事物。

163.只有哲学家做国王，或是国王从事研究哲学，国家才能幸福安康。《乌托邦》

164.我所谓教育，就是指对儿童适当的习惯所给予善端的培养，当把快乐、友谊、痛苦和憎恨都适当地植根于儿童心灵中的时候，他们对这些性质固然还不能明白，但一旦获得了理性，就会发观这些都是相和谐的。这心灵的和谐达到完善的境地时，即是道德，而那种依于快乐和痛苦的特殊训练，就是在引导着你去恨你所应恨的，爱你所爱的，从始至终，是可以分开来的，我看这可以正确地称为教育。

165.到此，苏格拉底的发言结束了，他给了我们一个这样的概念：爱其实就是寻找真正的美的过程。这种爱超越了我们所谓的情爱、友爱和亲情之爱，到了爱世上所有的美的高度。正如他在中间提到的：“既然所有的人都永远爱同样的东西，为什么我们不说所有的人都在爱，而说有些人爱，有些人不爱呢？“因为我们是把某一个类型的爱提出来加上共同的名称，称之为爱，而用别的名称来称呼别的爱”。他要做的，就是告诉我们那么所有人都爱的东西，到底是什么东西。那就是美的源泉，那永不变化的美本身。而我们却常常只是被它的影子蒙蔽了眼睛，沉迷于美的个体之中，失去了发现美的能力。《会饮篇》

166.应该学会把心灵的美看得比形体的美更可珍贵。如果遇见一个美的心灵，纵然他在形体上不甚美观，也应该对他引起爱慕，凭他来孕育最适宜于使青年人得益的道理。

167.好人不需要法律来告诉他们为自己的行为负责，坏人会找到过法律的方法。

168.全人类只有一条幸福之路，就是实现自己的爱，找到恰好和自己配合的爱人，总之，还原到自己的本来面目。《会饮篇》

169.良好的开端，等于成功的一半。

170.我把一只苹果扔给你， 如果你真的爱我， 那就请收下它并让我品尝你少女的魅力，但是，你如果有二心， 那也拿着这只苹果吧， 你要看到所有美得东西都是短命的， 我是一只苹果， 被一个爱你的人扔给你，不，克萨娣帕，表示同意吧！ 因为你和我生就是要坏灭的。《伟人百传》

171.智慧一定具有更神圣的品质，这是永不会丧失它的效能的；可是，由于它的方向不同，于是或为有用与有益，或为无用与有害。要迫使那些禀赋好的人去得到我们认为最伟大的知识，使其能够看到“善”，帮助他们不断前进。

172.你来坐在这棵童童的松树下 ，西风吹动那密叶会簌簌作响 ，就在这潺潺的小溪旁我的七弦琴 ，会催你合上眼皮 进入睡乡。《乡间的音乐》

173.没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大快乐。

174.爱是一种渴望，以及获得渴望对象的努力。《会饮》

175.任何医生，在身为医生时，开立处方都会考虑病人的好处，而非自己的好处。《理想国》

176.存在和非存在同样使我们感到困惑。《智者篇》

177.最勇敢最睿智的灵魂，不是最不会被外来的影响所困惑乱吗？《理想国》

178.他的人生有多种样貌，多种色彩，是许多人人生的缩影。《理想国》

179.你记得人生病时会说什么话吗？他们都会说什么，到头来，没有任何事比健康更好。但是他们都要到生病时，才会知道这是最大的快乐。《理想国》

180.暴政始源什么地方，显然来自是民生。《理想国》

181.勇气即是知道什么无需恐惧。

182.你很快就会观察到一个人是公正温和，或是粗鄙不合群的；在一个人年轻时，这些迹象就足以区别他是否具有哲学家的天性。《理想国》

183.一个人自认接近死亡时，前所未有的恐惧与忧虑便会进入他心里。《理想国》

184.如果谁不知道正方形的对角线同边是不可通约的量，那他就不值得人的称号。

185.生命就像被锁在洞穴里，看着石墙上来去匆匆的影子。 理想形式是深思熟虑严谨结合现实的结果，关注某物的理想形式，是我们所能进行的思维活动中最有价值的种类之一，通过了解某物应该是什么样子的，我们可以更清楚的开始定义什么是错误的，而注重于我们所需要做的，使世界稍微变得更好。

186.若是没有诗神的迷狂，无论谁去敲诗歌的门，他和他的作品都永远站在诗歌的门外，尽管他自己妄想单凭诗的艺术就可以成为一个诗人，他的神志清醒的诗遇到迷狂的诗就黯然无光了。《斐德若篇》

187.你可以想像，任何人若获得隐形的力量，却从来不为恶，不染指属于别人的东西，他一定会被旁观者认为是最悲惨的傻子。《理想国》

188.智者认同自己的人生时，便能权威地发言。《理想国》

189.书写给人们带来了惰性和依赖性，学会了书写的人就会忽视记诵，他们一旦信任书写著作，就会习惯于通过陌生的符号从外面来提醒自己，而不是从自身内部通过独立的思考得出相关知识。不仅如此，书写下来的东西是没有生命力的，它具有一成不变的面貌，以同样的方式面对那些理解它或者不理解它的人，每每遭到曲解和不公正的责难，却没有能力为自己作丝毫辩护。《斐德罗》

190.你很懒惰，企图欺骗我们，漏掉了一整章，而这却是整个故事很重要的一部分。《理想国》

191.但是，如果我是对的，那么某些教育者肯定是错的，因为他们说，他们可以把原来不存在那里的知识放进灵魂里，就像把视力放进瞎了的眼睛里。《理想国》

192.适合作为守护者的人，除了天生斗志昂扬，不也需要有哲学家的特质吗？《理想国》

193.文字既是记忆的方法，又是遗忘的力量。《斐德若篇》

194.真正的医师也是统治者，管理人体这个臣民，而不只是赚钱的人。《理想国》

195.当他获得权力，立即会尽他能力所及地，变得不公不义。《理想国》

196.技艺没有知识，他对于那种技艺的语言和作为，就不能作正确的判断了。《柏拉图》

197.除非男女受着一样的教育，否则就不能使妇人有同男人一样的责任。《柏拉图》

198.那永存而不是发生了的是什么，那永远变化着，消逝着，而决不真实存在着的又是什么！