真的传几句话，假传万卷书。

这句话也来自老年人自述。老人曾经非常明确地说过真正的修行，其实最重要的部分其实只有几句话，其余的路其实大同小异。不管你是修佛修道还是修儒家圣人派，其实大家走的路大同小异，最后只是几个重要的地方。

真真正正的只是那重要的几句话而已，至于说剩下的万卷书，其中万卷书之中只有一部分，一小部分内容是真实有用的，其余大多是一些隐喻或者是一些无关紧要的东西而已，古圣高真往往不敢将真噵到，直接告诉众人，泄露天机，其罪过非小。

打坐是你的神在打坐，不是你的人打坐。

这句话是老人在多次场合之中应对大众询问关于打坐的一些回答，张老人当时说的明白我们道家的打坐不讲究方式，睡着也可以，躺着也可以，随便坐着也可以。不讲究双盘，要是双盘能够成仙成佛，我就是把我的双腿盘断，我也盘，虽然我现在老了，其实真真正正的打坐是你那个主人在打坐，是你的心神在打坐，而不是你外在的形体，在打坐一昧的追求外在的形体，反而弄得自己本身不自在，这样是适得其反的，所以我们真真正正的修行是要求自己内心宁静，宁静心空之后，自然你会有所发现。

修行练功，如果不去病你练它做什么，你修行几十年，结果最后却死在了医院里，这样的修行又有什么意义呢？

这句话是当年在陕西万寿八仙宫开讲座时张至顺道长对当时参会的众人说道，当时老道长心情激动对大众说，我现在希望大家如果走错路的人赶紧改回来吧，现在还来得及，一走到错路上，父母的大恩报不了，自己多年的心血也用错了地方，走错了路是最可怕的，你们走错了路不要怕，现在改回来还来得及。

就说你修行练功吧，如果不去病你练他做什么，你练了功反而病得更严重，这样的功夫有什么用呢？你们赶紧改吧。这是老人的真真实实的亲身经历，在老人看来，真真实实的真功夫是不会给人带来病痛的，像那些修炼的功夫最后得了癌症或者各种各样的疾病，离开了的，都其实只是口上有道，身上无道。

你们看如果一个人，他打针吃药离不了药，那他一定没有功夫，即便他有功夫，那是嘴上的功夫，书上的功夫，他身上没有真功夫。

这句话和上一句互相映衬分别是阐述真功夫和假功夫的区别，现在社会上很多的人讲大道理讲的头头是道，可是根本上你看他自身病得好不了，这样的人反而跑出来给大众讲养生、讲修行、讲道德、讲智慧，这样的人，所讲的东西如何不带坏人呢，本身他自己就已经是错的了，还要把天下大众带到更错误的地方去，这样的人，其心可诛啊，所以说大众在以后的社会之中要真真实实的有着辨别之心，首先就看讲东西的这个人，他生不生病，他自是否健康，如果他自己都不健康，自己身上都有这样那样的疾病，那你跟着他学养生，那不是滑天下之大稽吗？你跟着他又能学成什么呢？

有道无德是道中之魔，终有失败，

有德无道是道中之贤，终于成道。

这是真理，你没有德，就是我把东西传给你，天不给。

这句话是在湖南张家界黄中宫中，当时道教之音采访张至顺道长，老人侃侃而谈，“你这回来问我，我也必须告诉你真东西，我也是一步一步、扎扎实实走出来的，现在的人来几回就想学东西，我当年给师傅做的17年的饭，才传给我这些东西。有道无德是道中之魔，终于失败你有道，但是你这个人品德不好，你也成不了，但反之就不一样了，有德无道，也会冥冥之中也会有人给你指导，一定会成功，这是真理啊。

个人觉得最后这句才是真真正正，实际有用的，很多人跟着这个名师那个名师修这个学这个，但是一生的品德修养习性根本一点都不好，其实与披着羊皮的狼，有什么区别呢？根本上没有任何的改变，只是口中念念有词，做着一些奇奇怪怪的仪式，这样对你的本质上的改变是没有什么用的，须知真真正正有用的，必定是首先信、其次行实践、运用。这样才是真正有用。

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