《格言联璧》是清代学者金英建造的，他花了几年时间翻阅了经史典籍和先哲语录。流传于世的格言分为学问、教养、弓(G)、涉生、钱(D)产品、办事、收购物、我、政治、慧吉和不服从(B-I)等11种。

整本书收录古圣先贤的名言警句，经过作者精心选择，将最为精华的内容展现出来，全篇读来琅琅上口。

现在来具体聊一聊该书《学问类》这一章节：

1.聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美；聪明用于邪路，愈聪明愈谬（miù），而文学功名适济其奸

聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美：聪明用在正道上，越聪明越好，文才名声会帮助其事业渐进。

聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸：聪明用在邪路上，越聪明越坏，文才名声只能助长其奸诈丑行。

也就是聪明反被聪明误，历史上有很多小人，其实都很聪明；可惜聪明用错了地方，最终让老百姓痛恨。

宦官赵高很聪明，陷害李斯，指鹿为马，杀害胡亥，彻底毁掉了秦始皇一手打下的江山；最终被秦三世子婴砍死，夷其三族，被后人唾骂。

2.万理澄（chéng）彻（chè），则一心愈精而愈谨；一心凝聚，则万理愈通而愈流

万理澄彻，则一心愈精而愈谨：明白事理，心无杂念，内心能够清晰而谨慎，也就能够少犯错误。

一心凝聚，则万理愈通而愈流：内心能够专注，处理事情就能够通达顺畅。

孙子：故形人而我无形，则我专而敌分，能以众击寡者。

专注，一门深入是非常重要的成功之术。

3.无根本底气节，如酒汉欧（ōu）人，醉时勇，醒来退消无分毫气力；无学问底识见，如庖（páo）人炀（yáng）灶（zào），面前明，背后左右无一些照顾

无根本底气节，如酒汉欧人，醉时勇，醒来退消无分毫气力：内心没有根本底气，就好像醉汉喝醉酒打人，借酒壮胆，酒醉时很勇敢，酒醒后勇气全消，没有一点气力。

无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右无一些照顾：没有以学问为根本见识，也就是无明，就好像厨师在炉灶前面，面前光亮而背后黑暗。

4.心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳则神疲而不入

心不欲杂，杂则神荡而不收：用心不能杂乱，杂乱则心神恍惚，不能集中心思。

心不欲劳，劳则神疲而不入：用心不要劳累，劳累则精神疲倦，不能有所收获。

小人并不是某个时代特有的产物，而是生活中，工作中随时随地都会碰到的人才。

当然要心量广大，不能见谁都不顺眼，稍微不符合心意，就列为黑名单。

其次，才是防范小人，而最重要的明哲保身之道，就是既然惹不起，也要躲得起；尽量不要和小人斗，一般来讲，斗不过小人；因为对方完全不讲规则，你的心也不如对方厚黑，小人做些违背良心的事儿照样吃得下，睡得着；你就不行了，彻夜难眠，所以不如退一步海阔天空。

曾国藩：一部《荣枯鉴》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚。

《学问》卷其余文字：

读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。

看书求理，须令自家胸中点头；与人谈理，须令人家胸中点头。

爱惜精神，留他日担当宇宙；蹉跎岁月，问何时报答君亲。

戒浩饮，浩饮伤神；戒贪色，贪色灭神。

戒厚味，厚味昏神；戒饱食，饱食闷神。

戒妄动，妄动乱神；戒多言，多言伤神。

戒多忧，多忧郁神；戒多思，多思挠（náo）神。

戒久睡，久睡倦（juàn）神；戒久读，久读枯神...