1
石碑要看得入耳，不能生，要体会其妙处，毛笔开始失魂落魄。
——清姚孟吉《字學臆參》
2
笔丘、墨水成池、热量不足即提供；
笔头布管，墨麦万锭，张智索敬不要。
——宋·蘇軾《題二王書》
3
筆性墨情，皆以其人之性情為本。
是則理性情者，書之首務也。
——清·劉熙載《藝概》
4
澄神靜慮，端己正容，秉筆思生，臨池志逸。
——唐·歐陽詢《八訣》
5
初學分布，但求平正。既知平正，
務追險絕。既能險絕，復歸平正。
——唐·孫過庭《書譜》
6
從有筆墨處求法度，從無筆墨處求神理。
——清·王紱《書畫傳習錄》（註：紱：fú。）
7
短箋長卷，意志揮灑，則帖擅其長；
界格方嚴，法書深刻，則碑據其勝。
——清·阮元《北碑南帖論》
8
凡書，筆畫要堅而渾，體勢要奇而穩，章法要變而貫。
——清·劉熙載《藝概》
9
非盡百家之美，不能成一人之奇；
非取法至高之境，不能開獨造之域。
——清·劉開《與阮蕓臺宮保論書文》
10
夫書肇於自然，自然既立，
陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣。
——漢·蔡邕《九勢》
11
夫欲書先須凝神靜思，懷抱蕭散，
陶性寫情，預想字形偃仰平直，然後書之。
——清·宋曹《書法約言》
12
夫字以神為精魄，神若不和，則字無態度也。
——唐·李世民《指意》
13
高韻深情，堅質浩氣，缺一不可以為書。
——清·劉熙載《藝概》
14
古大家之書，必通篆籀，然後結構淳古，使轉勁逸。
——明·豐坊《書訣》
15
假筆轉心，妙非毫端之妙。
必在澄心運思，至微妙之間，神應思徹。
——唐·虞世南《筆髓論》
16
情事不同，書法亦隨以異，應感之理也。
——清·王澍《虛舟題跋》
17
如人面不同，性分各異，書道雖一，各有所便。
——唐·張懷瓘《六體書論》
18
若使胸中有書數千卷，
不隨世碌碌，則書不病，而韻自勝。
——宋·黃庭堅《山谷文集》
19
勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。
——漢·蔡邕《九勢》
20
書道之妙，必資神遇，不可以力求也。
機巧必須心悟，不可以自取也。
——唐·虞世南《筆髓論》
21
書有筋骨血肉。筋生於腕，腕能懸，
則筋骨相連而有勢，骨生於指，指能實，則骨體堅定而不弱。
——明·豐坊《書訣》
22
書者，如也， 如其學，如其才，
如其志，總之曰如其人而已。
——清·劉熙載《藝概》
23
書者，散也，欲書先散懷抱，任情咨性，然後書之。
——漢·蔡邕《筆論》
24
書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者方可紹於古人。
——六朝·王僧虔《筆意贊》
25
文則數言乃成其意，書則一字已見其心。
——唐·張懷瓘《文字論》
26
纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢。
——唐·孫過庭《書譜》
27
寫樂毅則情多怫郁，書畫贊則意涉瑰奇，
黃庭經既怡懌虛無，太師箴又縱橫爭折。
——唐·孫過庭《書譜》
28
心既貯之，隨意落筆，皆得自然，備其古雅。
——宋·米芾《海嶽名言》
29
心神不正，字則欹斜，志氣不和，書必顛覆。
——唐·李世民《筆法訣》
30
學書在法，而其妙在人。法可以人人而傳，而妙必其胸中之所獨得。
——宋·晁補之《勸肋集》
31
學書者有二觀，曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。
——清·劉熙載《藝概》
32
篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務檢而便。
——唐·孫過庭《書譜》
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