第八课尚德

尚德不德，有德。不输德，不输德，是没有德的。

上德无为而无以为。下德为之而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。失礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。

上德不德，是以有德：具有高尚道德的人，并不说自己德高，不到处吹嘘，所以他就有德。提高道德就必须要上德，上德必须要做到什么？大公无私、舍己救人。到了时候，是要舍得自己去救助别人，你干不干呢？做不做得到呢？这不是说空话的。靠嘴巴说，是说不出道德，那要实际行动表现。当初我接触《道德经》不太久，学这一课看到这一段文字，谈体会时，就感觉自己真是理直气壮，跟着依葫芦画瓢说着：提高道德就必须上德…

一直到后来才发现自己当时的潜意识里，用《道德经》的这一句多半是在“照”别人居多。看别人是否做到、挑别人的问题；而不是要求自己，是否又能够落实做到了多少。读是读了课文、看是看了课文，虽入了眼，但却没有真正地入心。学的只是理论知识，浮在表面的时候居多。身心合一、学以致用的时候少，巴拉巴拉说教的居多。近几年这才认识到德的好坏，行为是准则。

修着修着，再看课文：“提高道德要大公无私，舍己救人。修德要我为人人，不要人人为我，只要我帮助别人，绝不能图回报，全都报怨以德”。这太难做到了吧，感觉自己情绪有点低落，进入自卑、泄气的修德误区状态，上面自己的这些表现其实都是缺乏德。

修德不进则退，要提高道德水平，必须严格要求自己，一定要强行者有志，绝不能放松，一放松就会不断下滑，以至不可收拾，最后招致彻底失败。

后来跟着老师、学友们在聊天室、微信平台反复地学习《道德经》，再静下心来看课文，才认识到自身所存在的这些问题。要把自己摆到：上德、上仁、上义、上礼、下德、不讲礼、前识者这七种人中间对照一下，把自己认识清楚，学有德的，不能学没有德的。

修德的正确的态度：“是以大丈夫处其厚，不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此”。

必须要按照《道德经》须知的要求好好地修，不修哪里会有德呢？是人求道，不是道求人。你与其说那些空话，不如坐下来背背《道德经》，那还有实际收获，重要的就是要用实际行动来勤修苦炼。

因为自己修德进步极其缓慢、积德层次不够，所以道德水平高的事情根本就做不到，即使是想做也是有心无力。修德也不可能一蹴而就，要想提高道德水平，就必须得克服修德路上所面对的障碍，把修德放在每一天的重要位置上，并不轻视它，多做实事少说空话。

比如我自己就要损各种杂乱信息，必须要克服对手机的依赖。特别是现在手机微信群、各种新闻媒体信息什么的层出不穷，有的信息自己关心过度、加上琐碎事一分心，背经就不容易守静，那么修德的质量就会打折扣。还有一个要克服自身的惰性、自由散漫。平时就要约束自己，沉淀下来、多花时间和精力看《道德经》新译、智译；让《道德经》的文字信息、正能量占据自己的身心；坚定道性、身上信息相对纯了，这样就容易守静。

《道德经》是言行之本。天天背诵《道德经》，坚持不懈地按《道德经》的要求修正自己的言行举止，本性就能一天天由恶向善、由善向贤人、圣人的方向转化，人道的劣根性才能彻底去除。人的心态、意念、为人处事的能力、道德水平等就能得到根本的转变。修心就是最好的积德，只有通过反复的学习、纠偏，复过辅正，提高认识了，就不会计较个人得失，愿意无私的付出、分享。在做的过程中，慢慢去改变自己符合客观自然。

用《道德经》指导自己的言行，脚踏实地地从身边的细微小事做起。“修为做”无私无欲门内玄，才能一点点的积累功德。千里之行始于足下，愿意尽自己的力量，感恩社会，温暖他人！

竹露清滴

是以大丈夫处其厚，不居其薄：所以修德的人，总是把道德摆在重要的位置上，并不轻视它，把它放在什么位置合适呢？我们工作的人，必须工作第一，学生必须学习第一，在完成工作、学习任务之后，才能考虑它。

修心修德不仅不会影响我们的工作和学习，也不会影响我们的生活。像我退休在家了，每天按时按点背《道德经》，也不耽误我照顾母亲和干家务。每天除了买菜和紧要的事出门外，其它时间我会用来看书和写体会，再就上几个平台分享《道德经》体会，这样的一天过得充实而快乐。

我虽学《道德经》时间不长，才七年，但受益很大，身心都发生了巨大变化，首先身体比以前健康多了，心态也好了，思维方式和处事方法也改变了，遇事想得开，烦心事少了。再就是兴趣爱好改变了，以前比较爱热闹，朋友也多，经常参加各种聚会。现在对吃喝玩乐这些不再感兴趣了，觉得不如把时间花费在提高道德素养上更值得。

很庆幸自己今生学上了《道德经》，让人生有了方向，也深知自己的职责，会尽心去干，该看重什么也明白，不会把时间花费在不必要的事情上，也不会只说不去做。说得再好不去做，一点用都没有。只有把《道德经》放在实实在在的位置上，真修实做，必然会有好收获。

清静无为胡

“上德不德，下德不失德”。意思是具有高尚道德的人从来不会四处去炫耀自己的德行高，因为有德的人一是低调，二是不怕人议论。有错他就认错并改错，没错他也无则加勉，总之，德行高的人时刻把修身养德放在首位，少私寡欲，别人的闲言碎语不会动摇他们那颗淡泊之心，所以他自己不炫耀，对他人的闲言碎语也不在意。

而没有多少德的人却最怕别人说他无德。因为他的德行少，人的私心欲望作祟，往往缺少什么就偏偏要炫耀什么。所以日常生活中时常能看到一些人炫耀自己有名、有利，有修养、有德行。而恰恰这个炫耀正是他所缺少的。《道德经》这里一句话就说清楚了道理，人的私心欲望都是在日常的行为中表现出来的。

我在接触《道德经》之前，对自己的品行自信满满，总感觉自己是好人，一旦自己的欲望没有被满足，就觉得别人自私自利，自己无私。接触并学习《道德经》以后，还曾经以自己能有机会学习《道德经》为资本四处炫耀，感觉自己缘分好，其他人不如我。当时一副高高在上的姿态去看待别人，对于人家不接受或者拒绝学习的嗤之以鼻，甚至背后说人家不好。如今看来不是别人不好，而是我的德行少，无法正确看待这些事情，被接受了就觉得好，不被接受就挑人家的毛病，实际是自己不好。所以说《道德经》是一面镜子，这面镜子应该是拿来照自己的，看看哪里需要修正，哪里要去除掉，时常找一找自己的缺点，看看他人的优点，学习人家的优点。慢慢提升自己的道德水平，才能做一个有修养的人！

史健靖媛

“是以大丈夫处其厚，不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。”这是说，我们修心修德，任何时候都应把德摆在一个实实在在的位置上，要重视德的修养。如何体现呢？首先背诵《道德经》要落实，按照要求规矩进行读背。熟背之后要按《道德经》的话去做，落实到行动上，符合的坚决做，不符合的坚决不做。这就是把德放在一个重要位置上，背经不可轻视、可有可无，是必不可少的。

我开始修心修德时对这方面是重视不够的。一个是没有按规矩去做，想起来就背一下，没有想起来就丢在脑后了。另一个就是没有按照《道德经》的思想去做，背的是一套，做的又是另一套了，我行我素。可想而知，这样修自然效果不佳。心态并没有什么变化。后来，在老师和学友们的帮助下，逐步认识到道为天下之母，人，万事万物都要守母敬母，要修自己，把修德放在重要的位置，首先要刻苦读背《道德经》，而修德的好坏是在于你愿不愿意在行动上下功夫，愿不愿意用《道德经》的思想改变自己，去掉私心欲望，改本性，改变自己为人处世的方式。所以，自己在修的过程中在这方面多做功课，注意以客观为主，主观顺应客观，随客观的的变化而变化，使自己世界观、人生观、价值观真正得到改变。这就是这一课告诉我们的：处其厚，不居其薄。处其实，不居其华。切切实实按照《道德经》去做是成败的关键。自己注意学一点用一点，不要虚，只求实，真正用《道德经》解决实际问题。这样长期坚持了，就有了一个习惯，变成一种自然。所以修自己，任何时候都要老老实实，不讲虚，只求实，不讲表面，注重内在修养，养成高尚的道德品质。言有宗，事有君。说话，做事都以《道德经》为标准。

随着修心修德的深入，自己就感觉身心均有了明显的变化，道德水平有了提高，觉得《道德经》的客观规律惭惭上身了，就可以用了。真的，修心修德，一定要重客观，重实际，重运用。多做实事，少说漂亮话，说一千句漂亮话，还不如沉下心来做一件实事。

高山