一项科学研究表明，人的一生可以遇到近2000万人左右，但真正意义上能和自己打交道的只有一万人。

由此可见，真正的知己，太难求，也太难得。

因为真正懂你的真心朋友，永远会在你落难的时候，提供你最需要的关怀。他们就如同另一个自己，彼此之间相互守望，相互欣赏。

这些无关身份地位、年龄距离。一个眼神、一个动作，他便能读懂你的言外之意与难言之隐。所以，当你拥有了知己，那就等同于将幸福拥入怀中了。

那么，在如此复杂的社会中，究竟要怎么做才能结交患难与共的真朋友，规避那些心怀不轨，有害无利的真小人呢？

而今日我便要借此机会，给大家分享一下国学大师南怀瑾老先生的三条交友之道。这三条“秘辛”可算得上是真正意义上的“处世良方”。

对于我们识人，结交益友有着非常一定的指导意义。若是领悟通透了，好人缘会与你如影随形，别不信。

01多结交“益者三友”，远离“损者三友”‍‍

怎么才算是交真心朋友呢？说明白点，其实就是要我们在择友过程中学会“自主筛选”，分清楚什么是益友，什么是损友。多结良师益友，远离狐朋狗友，这才是交知己的关键所在。

南师说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”这句话直截了当为我们提供了辨别益友、损友的参照标准。

释义是说：友直、友谅、友多闻，是有助益的朋友。友便辟，友善柔，友便佞，是损益的朋友。

咱们来分析一下南师的话。首先来讲，什么是“友直，友谅，友多闻”呢？

所谓“友直”，就是指为人直率坦诚的朋友； “友谅”，就是指宽宏大度，有气量的朋友；第三种“友多闻”，就是指那些知识渊博，才华出众的朋友。

南师将这三种人，列为对个人有助益的朋友，要广泛结交，多多益善。

为什么这三种人值得我们深交呢？道理不难理解。

为人直率坦诚，说明对方不是那种八面玲珑的“笑面虎”，他们有什么说什么，敢于指出对方的不是。和这种人交往，我们无需心存戒备。

其次，一个人宽宏大度，说明这种人不会斤斤计较，他们遇事能让则让，能忍则忍。和这种人相处不仅让人身心愉悦，同时也能在对方身上学到不少为人处世的大学问。

有道是：“人如逆水行舟，不进则退”。当一个知识渊博，如行走的“知识库”出现在我们身边之时，我们一定要去“渴望”他们身上的智慧，去汲取并学习对方的优势。

面对这类人时，唯有保持尊重、谦卑、好学的态度，努力维持这段“亦师亦友”的关系，这样才能不断提升自我，完善自我。

那么什么是“友便辟，友善柔，友便佞”？

“友便辟”，就是指性格怪癖的人；“友善柔”，就是个性软弱，没有主见的人；第三“友便佞”，就是指那些巧言令色，不做实事的人。

这三种人遇见了就一定要及时躲避。若是和对方沾上关系，过于亲近，祸患也就离自己不远了。

一个性格怪异的人是很难伺候的，他们为人阴晴不定，谁也弄不明白他们在想些什么。或许无意中就招惹了他们，届时再想要提防他们的恶意，就非常困难了。

个性软弱的人，同样是不易深交。这类人做事没有主见，很容易对他人产生过度的依赖感。

在生活中帮他一次两次，倒也未尝不可。可如果我们长时间帮助他们，不仅无法从根本上解决他们的问题，反而会让自己沾上不必要的麻烦，想要脱身就非常困难了。

如果说前两者的“特性”还可以勉强接受，那么巧言令色的“伪君子”就更坏了。这类人虽然能力不足，但是吹嘘拍马的功夫却是一流。

他们心机极重，善于利用一切可以利用的人事物。对自己有利之人他们就会竭力奉承，而无利可图的人也会被他们果断抛弃。

所以，面对这类宵小之辈时，我们一定要及时划清界限，否则一旦自己成了对方耍心机的目标，那么祸端麻烦降临之时，可就真是报福无门，骑虎难下了。

02交朋友是为道义而交，而非为了地位和利益

南师说：“交友之本，在友其德，同人结交的初衷一定得是从道义的角度出发的，而非为了地位和利益。若是为了私利而结交，那么这种由利益搭建起来的情感定然是不牢固的，利在情在，利尽，情也就了散了。”

现在的人们看着电视屏幕上演绎的“真情意”，总是会发出感慨：

为什么那时候的人，感情就这么浓郁？为什么以前人与人间都是过命的交情，而现在为什么人与人间的感情却如一盘泥沙一样松散？

事实上，感情还是同样的感情，只是如今很多感情的背后，都夹杂着一种名为“利益”的杂质，所以它才没有人们想象中的那般澄清。

就好像婚姻。从前，信息不发达，交通不便利，但是每个人对待感情的态度，却是那么纯真，爱一个人就是一辈子。即使，有些人需要等待很多年，也依然无怨无悔。

而现如今，多少人把婚姻当成了踏板，当成了交易。比起与爱人厮守终生，高额的彩礼、嫁妆反倒更有诱惑力。

这种“以利为本”的婚姻又有什么幸福可言？离婚或许才是这段“滑稽婚姻”的最终归宿。

至此南师才会特此劝告我们：“友也者，友其德也。”交朋友是要为道义而交，不是为了地位而交，不是为了利用人，好让自己“扬名立万”而交。

所谓“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”。“道义之交”，其实就是单纯崇拜于对方的高尚品德，敬重对方的正义感，是那种不挟带任何条件、利益的交情。

这种交情是由心而发，它或许会像水一样淡然无味，但是这种交情更值得酝酿，也会更长远。

反之，若像小人之交一样，凡事从利益的角度出发，其味虽甘甜，但也会因为过于甜腻而断绝。

只有那些依靠道义，真正志同道合建立起来的友情，才是真友情，才是一辈子的真朋友，这一点一定要弄明白。

03朋友间最忌讳熟了就很随便，一生都需保持恭敬

南师说：“领略交友之道属实不易，维系真挚友谊的手段更是让人为难，就好像很多人都无法把控人与人之间交往最舒适的距离。远了，就太疏离了；近了，就太随便了。

如果两个人过于‘熟不知礼’，日久就难免会互生怨怼，反而变成生疏了。所以老话所说的‘虎生犹可近，人熟不堪亲’，说得不就是这么个意思吗？”

那么人与人之间最合适的接触方式是什么呢？南师给出了答案——“彼此可以亲近，但一生都需要保持恭敬”。

人没有恭敬心是非常可怕的。一个人如果没有恭敬心，那么在接人待物的过程中就很难对自己的行为举止加以控束。

就好比现实中那些经常出口成脏，朋友之间开玩笑也没有个度，总喜欢拿别人的刺痛当成笑柄的人。

这种“陋行”说好听点是彼此关系要好，是对方大度不在意。可越是这么解释，实际上却是在反衬自己的“没有教养，不懂礼数”。

别人不计较是别人大度，你不在乎便是你自己没有德行。一个没有好的德行加持的人，纵使人前显贵，人后也必定要受人唾弃。

若是事态无关紧倒还好，可如果你的言谈举止间触碰了别人的逆鳞，那么自己就一定要为过去所犯的错误付出代价。

所以说，要想珍惜一段来之不易的情谊，保持恭敬才是我们该有的态度。恭敬的最高境界就是：“亲而有间，疏而有密，合而不共，似而不同”。

在恭敬相处的过程中需要划分距离，讲究分寸，挤凑得太紧，不一定就会让彼此产生共鸣。唯有彼此之间保持一定的距离，才能让这份感情持久，而这便是“礼敬”的作用和好处。

虽说“人不能无群”，但交友也一定需要慎密。正确的交友之道应该是：“择善而从、避利重义、保持恭敬。”

只要我们能够保持正确的择友观和待友态度，那么经过时间和实践的检验，在生活中就一定能够结交与自己志同道合、寒暑不渝的良师益友了。

作者：千面略懂先生

家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。

人有千面，物有万象，冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界，人生需要看透假象的慧眼。

千面略懂先生每天带你一起识破生活假象，化解人生迷局。

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