曾子每天的三姓道，可以避孝，可以惯犯，弟弟可以胡闹，巧言令色，可以任用彩公，使他成为仁人，不仅独立，还可以与万物和谐共处，在这个世界上为自己的修行找到一个地方，争取修养，逐渐获得圣徒的机会。

为人处事，是否忠于自己内心的追求，坚持初心？与朋友们为共同的理想奋斗时，是否坚持了共同的信念？老师传承下来的儒家精神，是否经过我每日的实践而发扬光大？曾子三省，遵循孔子学说有乐君子的儒门学习之道，渐渐深入，发展出大学的明明德，亲民，止于至善之路。

下一步该怎么办？老师又出来指导了。

子曰:

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

修身，齐家，治国，平天下。孔子由修身一下子跳到了治国，有点不习惯，大概齐家治国的道理差不多，也可能是保持独立性的原因。

孔子及其弟子，似乎都很谦虚，讲治国，都不大敢讲三千乘的大国，两千乘的中等国家，只敢讲一千乘的小国，六千乘的天子之国，就更不敢论了。不知道为什么？大概国至千乘，就有了基本的独立自主能力，不大会受外部势力左右了。也可能孔子的母国鲁国，就只是个千乘之国，宋，卫，中山国，都是千乘之国，小虽小，都有可以自保，并与大国抗衡之力。

孔子讲，由一个人的修行，累功发展成治理一个独立的国家，使其走在正确的道路上，要经历三个阶段:

一。敬事而信

敬者羊卩，宇宙盈缩变化的节律，是大周期的变化规律，自然的力量和威力，非人力可以改变，故而不得不敬。苟敬为同一字，苟者且也，成住坏空，在自然的变化之中，一切都只是暂时的，都会成为过去，也会变成末来，不变的，只有变化。面对事物纷繁的变化，立足长远，了解掌握其变化的大方向，大原则，以及基本规律，在此基础上，形成信念，有了信念，面对事物的变化，才有了信心与定力，谓之敬事而信。朱子曰:敬其事而信于民。非也！掌握事物的发展规律，而使自己充满自信，使民众有信仰，方是成功之路，有信仰的人，充满力量。辜鸿铭言:信者，恒也！有信仰才能持之以恒。

一个国家的独立自主，其领导者，首要的是立足长远，把住正确的大方向，自己有信心，人民有信仰。

二。节用而爱人

节用者，依自然之节律来调配自己的神气，发挥其功用。顺势而为，则事半而功倍，令资源的利用得以最大化，此之谓节用，非惟朱子言侈用伤财也，只知节约做个守财奴，事不济，节之何用？

一个人，有信仰，充满力量，又总能顺势而为，以最小的代价，达成最大的成果，举重若轻，方有余力邦助别人，发展出仁爱之心，既有能力，还有爱心，方可爱人，爱人者，人则爱之。有爱此有人，有人此有土，有土此有国，民强而国富，彼此亲爱，上下团结一心，无往而不胜。

三。使民以时

使者，吏也，事也。民者，见正。时者，时势也。

随着时势的变化，调整看待事物发展规律的变化，及时调整思路，采取正确的行动，识时务者为俊杰，譬如四时变化，春生夏长秋收冬藏，时势不同，世界大势若发生了根本性的改变，就必须让民众的思想随时，以求合时，这样才能保证在正确的时间，正确的地点，做正确的事。当然，让民众按四时节令耕作，也是使民以时。

曾子三省，一人之仁道，孔子敬事以信，节用爱人，使民以时，一国之仁道，仁人居仁国，可以无忧矣。