“如果尖锐的批评完全消失，

温和的批评会很刺耳。

如果温和的批评也不被允许，

沉默将被认为居心叵测。

如果沉默也不再允许，

赞扬不够卖力将是一种罪行。

如果只允许一种声音存在，

那么，

唯一存在的那个声音就是谎言。”

——柏拉图

在不经意间，看到这一段话，突然间被打动了。

细细琢磨，越感觉不一般。

对于作者柏拉图，我也产生了深入了解的兴趣。

柏拉图

最接近神的哲学家

柏拉图（Plato，Πλάτων， 约公元前427年－公元前347年），古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。

柏拉图和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为“希腊三大哲学家”。

20岁起，柏拉图在苏格拉底门下求学，最终成为苏格拉底的得意弟子，一学就是10年。

他被世人称为“全世界唯一最接近神的哲学家”。

在2400多年前的雅典，他毕生都在努力探索帮助人们达到一种状态，称之为“ εὐδαιμονία(Eudaimonia)”。

古希腊的词语很抽象，用形象的词解释是“满足感”。

世界或是战争纷起，或是灾难横生，或富足或平庸，人们就算是好好生活，苦难也是其中不可避免的组成部分。

幸福与苦难既然无法主动选择，柏拉图告诉我们：满足感应该是一种合理的预期，主动选择地获得。

柏拉图想通过哲学，去帮助人民找到和掌握改变世界的工具。

他的思想引人入胜，闪耀着他对人类美好的期望和指引。

《理想国》

柏拉图留下了许多著作，多数以对话体写成，常被后人引用的有：《辩诉篇》、《曼诺篇》、《理想国》、《智者篇》、《法律篇》等。

其中《理想国》是他最负盛名的代表作，这本书是世界几乎所有名校推荐的第一必读经典。

《理想国》

《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等，与柏拉图大多数著作一样，以苏格拉底为主角用对话体写成。

这部“哲学大全”不仅是柏拉图对自己前此哲学思想的概括和总结，也是当时各门学科的综合，因此这本书也被成为“学科之神”。

它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。

同时，《理想国》也是柏拉图后期政治抱负的集中体现。“理念论”是柏拉图整个哲学思想体系的核心基础。书中主要表现的就是建立在其理念论的哲学基础之上，构建的理想城邦。

◈理念论◈

古希腊的哲学家们主要集中于对自然本源的探究，从苏格拉底开始哲学开始从自然哲学转向道德哲学，再到美德。柏拉图的“理念论”是对其老师苏格拉底思想的继承和发展。

他在继承和融合前人学说的基础上，提出了自己的“理念论”。在“理念论”的基础上，把世界二重化，分为理念世界和实物世界，或可知世界和可感世界。

“理念论”的价值取向是：最终建立善的世界，达到真善美的最高统一。

在柏拉图的《理想国》中，有一个著名的洞穴比喻来解释“理念论”：

☞有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯会以为影子就是真实的东西。

☞最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道路。

☞但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。

柏拉图利用这个故事来告诉我们，那阳光照耀下的实物是客观存在的，而我们的感官世界所感受到的不过是那白墙上的虚影而已。我们的大自然比起丰富多彩的理想世界来说，是黑暗而单调的。

不懂哲学的人能看到的只是那些营造出的影子，而哲学家则在真理的阳光下看到真实事物。

这个理论在现实仍极具意义。

在信息化、数据化产生巨大影响的时代，我们接触来自各个方面的数据、信息、趋势，哪些是真实的？哪些会对我们产生不可估量的影响？哪些是需要我们去保持警惕的引导？

我们都要有自己清醒的认识，正如《理想国》的洞穴哲学——我们时刻保持自己的思维判断，主动突破自己的舒适圈。

洞穴哲学

◈理想的乌托邦◈

柏拉图的哲学理论，影响了后世的教育学、文学、政治学、经济学、社会学、艺术、心理学等诸多学科，启发了后代多少伟大思想家的理论，比如尼采、弗洛伊德、马克思，都从柏拉图的《理想国》中找到了灵感。

柏拉图的《理想国》还向我们描绘出了一幅理想的乌托邦画面。

他认为，理想国应该有三等人：

一是有智慧之德的统治者（上者）

二是有勇敢之德的卫国者（中者）

三是有节制之德的供养者（下者）

三者只有各就其位，各谋其事，在上者治国有方，在下者不犯上作乱。前两个等级拥有权力但不可拥有私产，第三等级有私产但不可有权力。

这三个等级就如同人体中的上中下三个部分，协调一致而无矛盾，就达到了正义，就犹如在一首完美的乐曲中达到了高度和谐。

然而，柏拉图心中至善的城邦，不过是空想的乌托邦。

但是他阐述到：纵然理想的国家还不能真实存在，但它却是唯一真实的国家，现存各类国家都应向它看齐，即使不能完全相同，也应争取相似。这就是柏拉图对他的理想国家所持的态度。

读懂了《理想国》，也就读懂了半部西方哲学史。

你可以说西方的思想是“柏拉图式”的，也可以说是“反柏拉图式”的，可是在任何时候都不是“非柏拉图式”的。

柏拉图的《理想国》是西方政治思想传统的最具代表性的作品，通过苏格拉底与他人的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。

古往今来，人类社会曾诞生过无数乌托邦，甚至可以说人类文明史，就是一部不断创造乌托邦的历史。

《理想国》是历史上第一个完整的乌托邦。其后，人类关于乌托邦的各种想象，几乎都有理想国的影子。

“第一个”就有那么了不起吗？

当然，打个比方吧，后世的思想家在一张白纸上用笔勾勒出他们各式各样的社会图景，而柏拉图就是那个最早提供纸、笔的人。

毫不夸张地说，整个西方哲学史几乎都是围绕着《理想国》写成的。

延续千年的哲思光芒

柏拉图哲学思想的启示，至今仍极具意义：

1-更努力地思考

柏拉图认为我们生活出错的最大原因，是我们几乎从不给自己时间认真而有逻辑地思考我们的计划，这样导致我们的价值观、职业生涯和亲密关系出现问题。

他观察到我们的想法里面有多少是源于大众的想法，我们称作常识。在他的36部著作里，柏拉图不厌其烦地说明这些常识其实是以讹传讹、偏见和迷信。

他坚持让我们把想法和情绪诉诸理性。柏拉图不断写道，哲学的精髓是：认识自己。

2-柏拉图式爱情

柏拉图式爱情，是以西方哲学家柏拉图命名的一种爱情观，追求心灵沟通和理性的精神上的纯洁爱情。

柏拉图式爱情

当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性。

人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的，是道德的。”

在柏拉图的眼中，爱本质上是一种教育。如果你不想通过一个人提升自己，你不可能真正爱他。爱应该是两个人想共同成长，并相互帮助对方成长。这意味着你交往的那个人拥有你成长过程中缺失的关键部分：你没有的美德。

一段好的亲密关系，意味着我们不是爱对方本来的样子，意味着承诺帮助对方成为更好的自己—并且忍受不可避免的苦痛。

3-美的重要性

几乎每个人都爱美，不过我们总觉得美的事物对我们的作用有点神秘，从更大的格局上说，美也没那么重要。

之前没人问过这个关键问题：为什么我们喜爱美的事物？他发现了一个很吸引人的原因：我们认为它们是“善”的组成部分。

美可以教育我们的灵魂。

4-改造社会

我们赞赏谁非常重要，因为偶像会影响我们的视野、观点和行为。而糟糕的偶像让性格缺陷仿佛很有魅力。

更好的教育，是保持善的初心。

柏拉图深信教育，希望重新组织学科课程来开展。我们主要学习的不是数学和拼写，而是怎样向善：我们应该学习勇敢、自控、理性、独立和冷静。

5-更好的童年

家庭总是在教育上很尽力，幸运的孩子，他们的父母懂得平衡，擅长教导，成熟智慧，但父母经常会把他们的困惑和失败传递给孩子。

柏拉图认为养育孩子成人是最难的（也是最需要）的技能之一。

柏拉图的思想引人入胜，随处都闪耀着跨越千年的智慧。

他想把哲学作为我们改变世界的工具。柏拉图超越了理性，他所提供的激情和灵感，直抵人类体验的最深处。

柏拉图的价值，

不在于说出了多么完善的理论，

而在于不断纠正你的思考方式，

最终逼近问题的终极方案。

当我们对生活没有了激情、一蹶不振，当我们对社会灰心丧气，甚至对生活失去希望。

看一看柏拉图说的话：

论灵魂：理想是灵魂中最高贵的因素！

论理想：

有理想在的地方，地狱就是天堂。

有希望在的地方，痛苦也成欢乐 。

论美德：最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。

论挫折：把你的脸迎朝阳光，那就不会有阴影 。

于是无论在多少困顿彷徨时，我们依然可以保持向上而生的力量。