富贵者给财，仁者说话。—— 《史记.孔子世家》

原文：老人说。“富贵者给钱，仁者马.聪明而深邃地靠近死者，也有很好的意向。

译文：老子说：“我听说富贵的人是用财物送人，仁德的人是用言辞送人。 …┅聪明深察的人却走到绝境，那是因为他喜欢议论别人长短；博学善辩识见多的人却常遭困厄危及自身，那是因为他好揭别人的短。

如何人际交往，是千百年来人们一直探讨的话题，老子、孔子等圣人也乐谈其中。

孔子对君主，对大众的言行都做了很多的要求，是为儒学的礼。儒学要求的典范，也成为后人约束自己言行的准则。

但是老子对此，却有了不同的看法。老子说：“丘啊，你整天在春秋诸国间跑来跑去，一会说这个君主没修养，一会说那个人臣没道德，还举出别人的错误行为进行批判。这是把自己往绝路上推呀。你大老远的来看望我，我也没钱送你，就送你这番话了。”

从今天来看，我们肯定认为老子说错了，孔夫子教导大家的话，后来都成为了金科玉律，哪有什么错啊。但是从历史的角度来看，孔子当年还未封圣，就对别人说长道短，指手画脚，实在不妥。所以孔子周游列国，到处推销他的一套治国理念，没有一个君主或权臣是买账的。最后孔子只得打道回府，杏坛讲学。

老子主张无为，无为不是无才，是收敛自己的锋芒，不要太过于表现自己。好表现，好有为的人锋芒毕露，往往容易被众人诋毁。

站在人性的角度，老子又指出了有能力的人的一些问题，他们聪明又有观察能力，容易发现别人的错误和问题，如果不克制自己八卦的想法，把别人的错误和问题直接说出来，别人难免记恨在心。而他们又能言会道，常常把人家说的哑口无言，自以为雄才博辩，结果却埋下祸根，很容易让自己困厄。

两千五百年前的春秋如此，恐怕今天也是如此。爱刺探名人消息的记者，就被名人们戏谑的称为狗仔队。爱八卦的人，也容易被别人八卦。增广贤文里就有：“来说是非者，必是是非人”的论断。

因此啊，要想友好的人际交往，咱们真应该听听老子的意见，不要随便打听、传播别人的坏消息，不要没事就对身边的人品头论足。

可是八卦又是伴随着我们人类进化，与生俱来的生理本能。依据一些人类学家的研究，表明“人际关系、喜欢或讨厌、社会活动中的轶事，几乎占了我们日常对话的三分之二”， 语言进化就是为了人们更好的闲聊八卦。著名历史学家，尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》也有此类观点。八卦还可以操纵舆论，提高自己，或者贬低别人在部落群体中的地位和影响力，从而获得部落的权力，成为进化中的胜利者。

没有八卦，估计我们的语言都还停留在动物的水平。看来八卦是我们的生理本能，要想遏制住我们窥探别人隐私的小心思，和堵住我们爱八卦的嘴，真的是在抹杀人性。

老子是得道成仙的人，所以他要控制住自己的好奇心，和八卦嘴没有问题。孔子是圣人，他八卦别人就是在给别人做盖棺定论。而我们凡夫俗子，爱八卦就不好了。

幸好，现在有各种娱乐八卦新闻，大家没事多看看，少八卦下身边的人，这样也可少惹祸端。

当然更好的做法就是自己多读书，修身养性。对世界，对人性了解的更多，形成更加稳定的世界观，人生观。不要像思想文化落后的原始人那样，天天依靠八卦部落的人，以此来建立自己的人生观、世界观。

最后谈谈老子说的名言：富贵者送人以财，仁人者送人以言。确实思想清奇，值得大家学习、深思。不落于俗套，有自己完全成熟的人生观，世界观，很是启迪大众。现实中，很多人都苦于人际交往中的钱物往来，多给了，少还了，都不妥当，既要思考利益最大化，又要照顾好面子和里子。老子直接表示：你有钱直接给我钱就好了，我回礼你几句话得了。思想深邃的人表现得如此单纯，那些遇事想太多的人真的该借鉴一下。

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