人不完美。不管你在社会、家庭、工作中扮演什么角色，每个人都有不足和缺点。是你的家人。

曾国藩本是一介书生，书生用兵，擅长策划谋略，布置全局，但若直接带兵打仗，免不了瞻前顾后，贻误战机，局限性不言自明。他身边的人对此多有共识。幕僚周腾虎就曾经向他指出了这一点，李鸿章也当面直言。

对曾氏儒缓毛病最为不满，常常毫不留情批评的则是左宗棠，其在给儿子的信中说曾氏“涤相于兵机每苦钝滞”。这“钝滞”的出现，其源出在“儒缓”。对于自己的缺点，曾氏心知肚明，所以凡遇到重大恶战时，避免亲临前线指挥。

如最激烈、最残酷的安庆争夺战，曾氏不去前线带兵，只制定战略，把控全局。他说：“历年以来，凡围攻最要紧处，亲身到场，每到败之，屡试屡验”，最终该战取得了胜利。而在1863至1864年湘军围攻天京的关键阶段，曾氏也坚持不亲赴前线，直到攻下天京，才前往善后。金无足赤，人无完人，懂得取长补短，以长制短方乃制胜之道。

◑ 曾国藩日记：

曾国藩手迹原稿影印（咸丰十一年六月二十八日）

❖核心提要：在后院乘凉，与少荃久谈，至二更三点始散。论及余之短处，总是儒缓，与往年周弢甫所论略同。

◑ 唐浩明评点： 李鸿章说曾氏的短处在儒缓

时值盛夏，天气酷热，曾氏与李鸿章师生二人夜晚在湘军老营新驻地安徽东流县城纳凉。谈到老师的短处，学生李鸿章直言“儒缓”。儒缓是什么意思？曾氏有一篇以“儒缓”为题的读书笔记，专谈此二字。

文中说：“《通鉴》凉骠骑大将军宋混曰：‘臣弟澄政事愈于臣，但恐儒缓，机事不称耳。’胡三省注曰：‘凡儒者多务为舒缓，而不能应机以趋事赴功。’”据胡三省的解释，是因为儒家学派的人办事多缓慢，不能当机立断、临机处决，故而容易丧失机遇。儒家信徒们的这种应事缓慢，就叫做儒缓。

曾氏好性理之学，自是儒家这个体系中的人，又自认“性鲁钝”，所以曾氏身上“儒缓”的毛病最为突出。他对自己的这个毛病也有认识，曾经也对儿子说过：“行军本非余所长，兵贵奇而余太平，兵贵诈而余太直。”他虽认识到了这一点，但要改变却很难。他的仗打得艰难，用兵儒缓，应该是其中的一个重要原因。

不过，话说回来，很多人都知道自己的短处之所在，但同样也都改变不了，这大概就是俗话所说的“江山易改，本性难移”。曾氏身处这样的位置，能够听得进别人的批评，正视自己的短处，也就不容易了。

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