《晋书》，中国二十四史之一，唐芳玄灵等合著，作者共有21人。

记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。该书同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的状况。

原有叙例、目录各一卷，帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，共一百三十二卷。后来叙例、目录失传，今存一百三十卷。

1. 情由忆生，不忆故无情。 ——《晋书·列传·第六十四章》

情感由回忆而生，不去回忆就不会有情感生出。

2. 不忘故乡，仁也；不恋本土，达也。 ——《晋书·列传·第三章》

不忘记故乡的人是仁义之士，不留恋本土的人是旷达之人。

3. 喜怒不形于色。 ——《晋书·列传·第十九章》

内心的喜怒哀乐从不在脸上表现出来。

4. 积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。 ——《晋书·帝纪·第一章》

长久积累善行，知道的人很少；一天做了坏事，四面八方都会知道。

5. 穷猿投林，岂暇择木！ ——《晋书·列传·第六十二章》

身处困境韵猿猴投奔森林，哪还顾得上选择树木的好坏呢？

6. 自损者有余，自益者弥昏。 ——《晋书·列传·第八章》

自我贬损者做事有余力，自高自大者只会越发糊涂。

7. 高词迥映，如朗月之悬光；叠意回舒，若重岩之积秀。 ——《晋书·列传·第二十四章》

高妙的言辞辉映很远，像明月清朗的光辉；深远的含义回环舒展，像秀丽的岩石重重叠叠垒积。

8. 时无英雄，使竖子成名！ ——《晋书·列传·第十九章》

时代没有英雄，使无名之辈成了豪杰。指无能者侥幸得以成名。

9. 一轨九州，同风天下 ——《晋书·载记·第十三章》

车轨相同，风俗一致。

10. 飞龙御天，故资云雨之势；帝王兴运，必俟股肱之力。 ——《晋书·列传·第三十五章》

飞龙遨游天空中是凭借云雨的气势；帝王要振兴国运，必须依靠良臣的辅佐。

11. 学之染人，甚于丹青。 ——《晋书·列传·第五十二章》

学习对人的重染，比色彩对图画的涂抹更为重要和明显。

12. 兵者诡道，善因事变。 ——《晋书·帝纪·第一章》

用兵之道，崇尚诡诈，要擅于根据形势而有所变化。

13. 人有不及，可以情恕 ——《晋书·列传·第六章》

每个人都有他做不到的事情，所以在情理上是可以宽恕的。

14. 掷地，当作金石声 ——《晋书·列传·第二十六章》

语言铿锵有力，读来和谐响亮。

15. 正其末者端其本，善其后者慎其先。 ——《晋书·列传·第二十五章》

想要端正末梢就要先端正根本，要想有好的结果必须谨慎行事。

16. 修身以敬，勿托以尊。 ——《晋书·列传·第八章》

修身养性不能护短，不能倚老卖老，这才能使德行不断增长。

17. 饥则附人， 饱便高飏 ——《晋书·载记·第二十三章》

饥饿了就依附于人，喂饱了就振趣高飞。

18. 动人以行不以言，应天以实不以文，故我清静而人自正。 ——《晋书·帝纪·第六章》

用行动而不是言语来打动别人，用行动而不是说教来回应上天，因此我清静无为而百姓行为端正。

19. 杜渐防萌，慎之在始。 ——《晋书·列传·第六十八章》

从一开始就小心慎重，谓不良倾向在刚露苗头时，就要及时防止。

20. 从善如顺流，去恶如探汤。 ——《晋书·列传·第五十七章》

听从善意的劝谏顺畅如水流过，疾恶如仇态度严厉如水沸腾。

21. 谈虚语玄，不觉日之将夕； 登涉山水，不知老之将至。 ——《晋书·载记·第十四章》

谈论虚无玄妙之语，不觉天色已晚；登山临水以游乐，忘记了自己正在慢慢变老。

22. 貂不足，狗尾续。 ——《晋书·列传·第二十九章》

比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。

23. 不自贵于物而物宗焉，不自重于人而人敬焉。 ——《晋书·列传·第二十五章》

不把自己看得更高才能驾驭外物，不把自己看得更重才会得到人们的敬仰。

24. 安上在于悦下，为己存乎利人。 ——《晋书·列传·第二十四章》

若想安于上位必须使下属高兴，若为自己考虑则必须先对他人有利。

25. 桂林之一枝，昆山之片玉。 ——《晋书·列传·第二十二章》

桂树林中的一根枝条，昆山上的一片碎玉。

26. 未知鹿死谁手 ——《晋书·载记·第五章》

不知谁能猎取到鹿。

27. 全一人者德之轻，拯天下者功之重 ——《晋书·帝纪·第三章》

成全一个人功不足道，拯救天下人功 德重大。

28. 非得贤之难，用之难。非用之难，信之难。 ——《晋书·列传·第二十二章》

不是成就事业困难，而是得到贤才困难；不是得到贤才困难，而是使用贤才困难；不是使用贤才困难，而是信任贤才困难。

29. 令之有渐，轨之有度，宠之有节 ——《晋书·列传·第六十二章》

实施法令要有个渐进的过程，制定法则要有一定的标准，宠信别人也不要过分。

30. 闻风声鹤唳，皆以为王师已至 ——《晋书·列传·第四十九章》

秦军失败后，听到风声，听到鹤叫，都以为是晋朝的军队赶来了。

31. 欲安时兴化，不先富而教之，其道无由。 ——《晋书·列传·第三章》

要想社会安定，振兴教化，不采取先使人民富裕，同时再加以教育的方法，是没有别的道路可以遵循的。

32. 非意相干，可以理遣 ——《晋书·列传·第六章》

意料外的无故冒犯，是可以理解的，不去计较。

33. 发言玄远，口不臧否人物。 ——《晋书·列传·第十九章》

阮籍虽然说起话来玄妙高远，但他从来不褒奖或贬低任何人。

34. 并官省事，静事息役，上下用心，惟农是务也。 ——《晋书·列传·第十七章》

合并官府衙门，减少扰民官吏，节减公事，停止徭役，从官府到百姓上下同心，集中全力发展农业生产。

35. 庆父不死，鲁难未已。 ——《晋书·列传·第五十八章》

如果不除去庆父，鲁国就没有安宁，比喻不清除制造内乱的人，国家就不会得到安宁。

36. 勿以己才而笑不才。 ——《晋书·列传·第五十四章》

不要用自己的长处去笑话别人的短处。

37. 图匮于丰，防俭于逸 ——《晋书·列传·第二十五章》

在物资丰富的时候，就要为匮乏时谋划；在安逸的时候，就应该想着节俭。

38. 定国之术在于强兵足食 ——《晋书·志·第十六章》

安定国家的办法在于使军队强大使粮食充足。

39. 备预不虞，古之善教；安不忘危，圣人常诫。 ——《晋书·列传·第二十二章》

对可能发生的意外变故，事前就要有所准备，这是古代好的教诲；安定时不要忘记危险，是古代圣贤对我们的告诫。

40. 人心所归，惟道与义。 ——《晋书·列传·第四十一章》

民心所归依的，只有道德和仁义。

41. 本乘兴而行， 兴尽而反，何必见安道邪！ ——《晋书·列传·第五十章》

趁着高兴做事情，失去兴致的时候就停下。形容人做事循规蹈矩。