欧文像退潮，水闸像大海。“水灾”的狂热超越古今。今天我们收集了苏东坡的七句名言，来谈谈900多年前宋代政治家、思想家、文学家、艺术家苏轼对我们当今社会生活的巨大影响。

01 为国不可以生事，亦不可以畏事。

原典：

夫为国不可以生事，亦不可以畏事。畏事之弊，与生事均。譬如无病而服药，与有病而不服药，皆可以杀人。

——苏轼《因擒鬼章论西羌夏人事宜札子》

元祐二年，北宋俘获了与西夏勾结的西藩首领鬼章，押送汴京，百官称贺。苏轼认为这是非常危险的，他就北宋的边防政策提出：“为国不可以生事，亦不可以畏事。”意思是，治理国家既不可随便制造事端，也不可胆小怕事。

苏轼指出，“生事”如无病而服药，“畏事”如有病而不服药，它们的害处相同，都会置人于死地，并批评了北宋政权在处理对外事务上的失策。苏轼意在奉劝朝廷，既要谨慎持重，不可无端生事；遇事又不可退缩，要主动作为。

02 天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救。

原典：

天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃于治平之安而不吾信。——苏轼《晁错论》

天下的祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。欲起来坚决地制止它，又担心天下人已经习惯于这种安定的表象而不相信我。

《晁错论》是苏轼的一篇人物评论，晁错是西汉的政治改革家。文章总结了削藩失败是晁错被杀的原因。苏轼认为，晁错被杀，首先有七国叛乱给皇帝造成的压力和受到政敌中伤的原因，但又提出了另一个观点，即晁错自己也缺乏坚强的意志和临危不惧的精神，才给了政敌攻击他的机会。

当年正值王安石变法，苏轼曾一度反对王安石暴风骤雨式的变革，认为变法理应循序渐进。苏轼赞同免役法、方田均税法，但他反对保马法和青苗法，因为这些变法造成了百姓利益的损害。后苏轼被调离京城，苏轼通过对晁错改革失败的叹惋，表达出自己愿意为国效力但有志难展的抑郁心情。

王安石变法于元丰八年（1085年），因宋神宗去世而告终。后世对其评论有褒有贬，据北京师范大学康震教授研究表明，今天人们对于王安石变法的评论，正与当年苏轼对其的看法如出一辙。可见苏轼作为政治家，具有非比寻常的卓越政治远见。

03 临大事而不乱，临利害之际不失故常。

原典：

夫宽深不测之量，古人所以临大事而不乱，有以镇世俗之躁，盖非以隔绝上下之情，养尊而自安也。——苏轼《策略第四》

敕陈侗：士临利害之际而不失故常者，鲜矣。——苏轼《陈侗知陕州制》

“临大事而不乱”，出自宋仁宗嘉祐五年（1060年）苏轼应制科考试的试卷《策略》，苏轼时年24岁。百年第一，无人企及。“临利害之际不失故常”，则出自苏轼在任翰林学士知制诰时为皇帝代拟的圣旨《陈侗知陕州制》。

04 腹有诗书气自华

原典：

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。——苏轼《和董传留别》

这首《和董传留别》是苏轼离开凤翔时，写给新科进士董传的一首留别诗。苏轼在凤翔府任判官时，与董传私交甚好。董传虽家境贫寒，但饱读诗书，满腹经纶，朴素的衣着掩不住他积极进取的精神风骨，故苏轼以“腹有诗书气自华”赞之。

苏轼的这句话时刻提醒着人们，表象永远是假的，是华而不实的，有时候一副漂亮的外壳下，掩饰的却是低级、肮脏。一些人表面和善、冠冕堂皇，背地里却行的是苟且之事，伤天害理，残害百姓，罔顾党国的多年栽培。辜负了祖国人民，也辜负了自己的岁月年华，晚节不保，遗恨人间。

所以，充满内心的美德，始终是我们每个人的立世法则。即便我们没有华丽地走过一阵子，但我们也要踏实地走完一辈子。

05 物必先腐，而后虫生。

原典：

物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。——苏轼《范增论》

事物总是自身先腐烂，然后虫子才可以寄生。人必定先有了怀疑之心，然后才轻信他人的谗言。比喻自己先有了弱点，而后才为外物所侵害。

06 博观而约取，厚积而薄发。

原典：

博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。——苏轼《稼说送张琥》

只有博览群书，才能择其精要而取之；只有积累丰厚知识，才能慢慢施展才华。

07 以至诚为道，以至仁为德。

原典：

人君以至诚为道，以至仁为德。守此二言，终身不易，尧舜之主也。至诚之外，更行他道，皆为非道；至仁之外，更作他德，皆为非德。——苏轼《上初即位论治道二首·道德》

在《道德》篇中，苏轼开门见山，向即位不久的哲宗进谏。苏轼认为：“上自大臣，下至小民，内自亲戚，外至四夷，皆推赤心以待之，不可以丝毫伪也。”而“至仁”则是“视臣如手足，视民如赤子。”只有这样，才可以“主逸而国安”。

*苏轼简介

苏东坡是宋代最有名望的文学家、艺术家、学者。他是历史上文学艺术领域里最为健全，最为圆融的一个人。苏东坡少年成名：20岁考中进士，皇帝殿试及第，至少相当于今天的博士生水平。24岁考取制科，百年第一，无人企及。

苏轼为官清廉，政绩突出。王安石、司马光等倍加赏识。宰相王安石变法，苏轼认为变法中有诸多不妥，向皇帝上书反对，因得罪变法派被贬官。

数年后王安石罢相，司马光担任宰相，欲尽废王安石变法，苏轼认为变法中也有一些条款利于国家百姓，反对司马光全盘否定王安石变法。因得罪反变法派被贬官。

苏东坡晚年，贬官到天涯海角，当时的蛮荒之地。他教那里人耕种，养殖，时刻没有忘记自己身为读书人——达则兼济天下的志向。他自己却没有被这种流放压倒，认为这是人生境界的提升和再造，他修道参佛，继续文学艺术的创作。

无论生活多么坎坷，他都没有放弃对美好生活的向往，他用自己的修养给养着自己，鼓舞着后人，超脱着现实而又回归现实。北京师范大学康震教授说：

苏轼是最有立场的官员，若他只为升官发财，便不会数次拒绝王安石、司马光的邀请，而始终坚持自己的政治抱负。

他是最有才情的文学家，从省部级的高官贬谪到黄州的犯官，他从未失去对生活艺术的热爱，反而振作起来，在黄州练就了他的达观豁达。

衣食不足，他便自己开荒耕种，率领全家劳作耕种。当时很多人蔑视他说：丢尽了读书人的脸。而他自己却说：吃自己种的粮食，有种从未有过的充实感。他耕种的地方叫东坡，后来他的号也叫东坡。

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