动不动就摆出“我的心受伤了”的惨样，好像世界末日因他的挫折而来临。

这种人离成功的路还有十万八千里!痛苦会使痛苦者处于一种极端的状态，它有可能毁灭一个人。痛苦能打破一个人的心理平衡，使他陷入长期的内疚、愤怒、自责、苦难、沮丧以及悲惨和顾影自怜的孤独之中。这个时候，痛苦是毁灭性的，它留给人们的不仅是脸上的皱纹，还有心灵上的创伤，甚至会夺走受害者的整个生命。

痛苦还会影响到一个正常人的判断力，它会使我们的生活处在混乱的状况之中。陷于痛苦中的人，难以像平常人那样去对周围的事物做出准确评判，难以像平常人那样去享受生活中的种种乐趣。因此，当你不幸正处于失落、痛苦、悲伤时，千万不要惊慌失措，不要被痛苦表面的可怕影像所吓倒，以免自己的生活更加凌乱，一发不可收拾。万一在你面临极大的悲伤与失落时，最好不要做出任何人生重要的决断，哪怕是环境需要或迫不得已时，也不要轻易做出马上搬家、换工作、再婚、购买新屋等生活中的重要决断。因为处于悲伤中的人，判断力往往不足，一旦你做出了错误的判断，又会导致你的坏情绪加重，形成可怕的恶性循环。

懊悔使人感到不安，而自己做出的选择又无法收回，所以我们在悲伤中的选择应该慎重一点!多普勒在他的《未来的冲击》一书中，写道:“人类有着高度的应变能力，却也有限度，不可能无限制地适应。”

因此，我们应该保持生活和心理上的稳定，并且要对生活中的其他方面:如睡觉和饮食习惯、娱乐和社交活动以及生活等方面的变化有心理准备。一般来说，那些能够带来太多变化的重大决断，在你身处痛苦时都应该暂缓。

悲伤、痛苦容易使人遗忘明显而重要的事情，特别是对于过去生活中那种舒适、安逸的体验。悲伤的人应强迫自己创造能使自己愉快的事情，这才是自爱行为，简单来说就是自我关怀活动。从悲伤、痛苦中挣脱出来，进行心理复原应该是一件完美而自然的事情。

就如同去放牧羊群，根本不必去控制它们，因为辽阔丰饶的草原已经能很好地滋养它们。同样，当人处于失落状态的时候，也需要心灵上地处绿洲。悲伤的人如果真能追求舒适与慰籍，那么失落感的阴影就不会笼罩着他们。

所以战胜悲伤最可靠的方法，就是用信念和意志去战胜痛苦。

我们不会无限期地听从痛苦的摆布。若一个人甘冒生命危险去得到一种满足感，其背后自有支持他这样做得正当理由。如:为了把心爱的人从危险中拯救出来，而甘冒生命危险:战时，许多人不惧怕死亡去保卫他们的国家。

当然，家庭也好，国家也好，其促使人们忍受痛苦做出的牺牲还是有限度的。一个人愿意为国家而牺牲自己的程度，取决于他是否认为这个国家值得他去做这种牺牲。信仰是一块礁石，周围是汹涌澎湃的大海，信仰是一个个固定的点，周围的一切都围绕着它而转动。一个认真的人，对信仰坚定不移的人，时时刻刻都准备好为自己的信仰去忍受痛苦。可见，每个人生活中的一言一行都是由他的人生观来决定的。

我们常看到生活在周围有些人深陷种种艰难困苦时，依然过得快乐而有自信。有些人更为了一一种更高尚的目标，为了人类的未来，而不惜牺牲世俗的快乐，甚至为了人类而遭迫害也不在意。因此当我们选择了信仰，也就选择了-一种承担。我们之所以能克服坏情绪，是因为我们知道自己的信念是正确的，而且是自愿地去承受的。如果说我们甘愿经历痛苦那是为了得到使我们一生中更加灿烂的东西。

痛苦是一一种毁灭自我的力量，但是痛苦也为我们提供了一个磨炼的机会，尽管它使我们无法享受那种安逸的生活。有人曾说:“我相信，苍天不会给尚未经历过磨难的人太多的幸运。”的确，磨难使我们在苍天面前变得成熟稳重起来，这是在安逸的生活中无论如何都做不到的。所以人们常说，刀在石上磨，人在苦中练。在与悲惨命运搏斗的当口，我们会感觉到自己完完全全地处于一种正在升华的意志之中。

只有经历过磨难的人，才能对生命有深刻的体认;也只有经历过磨难的人，才会心甘情愿地把痛苦当作是生活的馈赠。他们会怀着这样的信念:即使人生是一杯苦酒， 也要把它喝得有滋有味;即使人生是一场悲剧， 也要把它演得有声有色;即使生活欺骗了自己，也要对生活怀着感激之心。有坚定生命意志的人，会从自身中寻找勇气和决心，置痛苦于不顾，一如既往地坚持自己的目标。