艺术本善良

2020.8.12

文化和艺术在人类生命的藤蔓上放两个黄瓜，为善良而生，为善良而造。(莎士比亚)。

文化是灵魂，艺术是生活。文化可以传承并收，艺术重在创新立异。要使得文化产生影响力，就必须由艺术作为气质的内在。

生活就是这样的直接，有时候为了证明自己行或能，而结果却变化成为证明自己不行或无能，哪怕是一瞬间的事情，也可能是“盖棺”终生了。但内心里存在着善良，就便是义无反顾。如果是善良的艺术，也就无所谓“演砸”了之说，“从头再来”就是了。在现实中能力强能打拼的人遭到的白眼或批评也许是同比例存在的，关键如何去做艺术的“方程式”。

比如足球比赛，很多因素都在制约着比赛，但最根本的就是自身的实力。比如敌我双方的战争，只有取得胜利的那一方才有机会并且有资格给出“优待俘虏”的“豪横”，才能显示自己的“局气”。这就是胜者为王的战争法则，也只有胜利者才能真正有资格有机会谈论自己的指挥艺术，才能著作自己的战争理论，否则连生的机会也都很难获得。比如“胜利之吻”，只有胜利作为这个作品的背景才会艺术价值的产生，否则就会“灰飞烟灭”。所以，艺术的后面站着勇气与自信和胆略，所谓艺高人胆大。有了这样的背景，做梦都会笑醒。反之则是难有作为。

行为艺术不应该仅仅局限于模仿雕塑的艺术，更多的表现在各个行业，尤其是服务行业，由里及表的艺术不及善良而且魅力。

一般的情况下，艺术是在专业基础相当扎实的前提下，在技术相当成熟业务十分自信的基础上，才会有在艺术方便的提升和发挥的可能。说句玩笑话，恭维上司或同僚拍马屁即是技术活儿又是艺术活儿，不夸张还要得体，否则死的很惨。

话再说回来， 其实，业精于勤和勤能补拙的这些成语或是故事真的不是停留在字面上那么的简单。人们做事情都会有目标有追求的，为了目标的追求就会“劳筋骨”“苦心志”“路漫漫其修远兮”。这除了象书法绘画音乐等这些纯艺术的门类，需要“拳不离手，曲不离口”的经久磨练之外，象一般的每天都在重复的手艺活，也蕴含着“移山倒海”的“日积月累”的力量，回归到专业层面上就是“熟能生巧”，就会产生逻辑性的创新与提升，从而就产生了艺术的追求，创造出事物的审美的价值。这就好比餐饮文化，最原始的状态是解决吃饭的问题，当到了具备享受的条件下就从物质层面向精神层面进行追求，就会从单纯的味道儿向色香型的审美方向进行创造性、逻辑性提升，所以就出现了全聚德东来顺六必居稻香村的餐饮文化的“高大上”“阳春白雪”，也有沟邦子烧鸡德州扒鸡南京板鸭武汉热干面甚至于锦州烧烤这些“流行歌曲”的“下里巴人”，只要是能逗引起你享受美好生活的美好感觉，我认为那便有艺术的内在的美感存在。

现在看来，鲁迅先生笔下的孔乙己站着喝酒虽然“另类”于众人，但应该是现代文明的新时尚的表现，绝对的是与“大碗喝酒，大块吃肉”的“草莽英雄”们的“粗糙”“暴力”行径反其道的。他“仅钱吃酒”，千年一碟的茴香豆，按照自己的方式去静静地享受着自己的生活。我感觉这就是对“酒文化”的深刻演绎，所以其中必有“艺术”的存在。

说远点，东北人喝大酒不醉不归满大街吹牛逼，我见到的南方人喝酒喝醉的时候真的不多，山东人热情好客但最后都是客人烂醉如泥自己是千杯不醉。所以，我一直有个奇怪的问题，凡兄弟民族喝酒之后都欢天喜地载歌载舞，我们这里怎么就除了吆五喝六吹牛吹驴地“死缠烂打”呢。现在看来，就是文化的沉淀、艺术的提炼使然，从而价值取向便“仁智”有别。

某一国际连锁的五星级品牌酒店，我分别在京城和宝岛领略过，服务规范服务标准都是同一设计的同一品牌，由于注重外在与注重内在的管理内涵不尽相同，执行力的表现就产生了呆板机械与亲切自然的差别，其中就表达了同质的文化需要更为丰富的艺术表现的魅力。

这方面还体现在当下的不同区域华夏民族的佛教文化的内涵演绎，一方面可能是不打诳语的普渡众生，还有一方面可能是借普渡众生之名行急功近利之举。利益的出发点的差异就会演绎着不同的价值存在，感觉感知就自然“谬以千里”，道不同不相谋。

这方面还表现在当下的形形色色大大小小的各种各样的国有的民营的企业，做的成功的企业是真的有文化感召力，有艺术感染力，从而充满了活力，真正的即要挣客户的钱还要为客户省钱的商业气质和经营逻辑，真正的把员工当做事业发展的资源又把员工当作与企业共同成长的家人，从而就充满了力量和希望，这所有的一切，我认为就是善良所造就的人文艺术与气质的“活灵活现”。

商业的过程是付出与贡献，商业的结果是在不同层面的人享受着各自不同的生活。所以，压榨盘剥欺骗投机这些既没有文化内存也没有艺术生命的丑陋终究会腐败了其“作俑者”，成为正向的有担当的文化与艺术的成长的“底肥”。

世界上之所以有路，就是为了给你走的，堵别人的路不仁不义也不艺术。要想让自己的灯亮就不能去拔别人的蜡，想走好自己的路就别去挖别人的墙，这是其码的生活文化，简单的生活逻辑。

整个艺术担当，很享受。