#颜读论语#

曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣。正颜色，斯近信矣。出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

上节我们讲了曾子的谦虚谨慎的一生表白，这种战战兢兢、如履薄冰、如临深渊是一种内心修养的状态，是时时刻刻提醒自己，是三省吾身、见贤思齐的另一种解释。

当一个人能如此做人做事，才会有更加敏感，对人对事才能快速反应，不至于迟缓和过度，才能把握好时机。

所以，小心驶得万年船并不代表言行举止、举手投足也是那样畏畏缩缩，这一点要区别开来。那么，在待人接物上这些外在表现又要怎么做呢？

曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣。正颜色，斯近信矣。出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

曾子患了重病，不久已。鲁国大夫孟敬子来看望他，想趁着曾子还有一口气，请教一下治国理政的方法。

可见，有能力的人是不会轻易放过任何一个学习的机会的，对于即将消失的稀缺资源，更是倍加珍惜。心想如果曾子去世了，以后有问题再去请教谁呢？

你看，我说过从古至今都是如此，有钱人喜欢有权人，有权人喜欢读书人。孟敬子的求知表情特别迫切，生怕曾子没说完就咽气了，焦急地等着曾子告诉他秘诀。

曾子看到孟敬子如此急功近利，就放慢语速说了下面的话。

“鸟之将死，其鸣也哀”，鸟儿到了快死的时候，叫声都是非常让人心疼的。“人之将死，其言也善”，人到了快死的时候，也就没什么坏心眼儿了，总会说些真正的好话，发自内心能帮到别人，留下一个好念想儿。

所以，你今天来请教我治国理政，我要告诉你的，一定是最最重要的答案，你要谨记呀！孟敬子特别期待。曾子开始说了。

君子最最重要的修行有三样，第一“动容貌，斯远暴慢矣。”说这第一重要的就是注意自己的举手投足、着装打扮、气度气质，你的形象价值百万。要远离粗俗怠慢懒散。

这就是我们今天说的形象管理了，发型发饰、着装配饰、颜色搭配、体态步态、肢体语言，走有走样、站有站样、坐有坐样。没有一些坏毛病，抖腿、翘二郎腿、抓耳挠腮。

这部分讲一天也讲不完，总之动容貌，就是动容，指的是体态、外表、气度。一个人可以长得不帅不美，但在这三个方面做到了以后，依然是个君子，挺拔、优雅、阳光。

第二“正颜色，斯近信矣”。第二就是面部表情，要格外注意，才能取信于别人，建立长久的牢固关系。具体就是微笑、眼神和面部的妆容。

这也是一节沟通礼仪课，足够写一本书了。

人与人之间面对面沟通，看到的最多的地方就是对方的脸，而脸上的眼睛和嘴也是关注度最高的地方。所以，眼神、眼妆、牙齿、唇型唇妆都是重中之重。

眼睛炯炯有神、和善温柔，直抵内心。所谓的灵眸皓齿，牙齿整齐洁白，嘴唇轮廓清晰醇厚，笑容灿烂和煦。这样一张脸，一定是能帮助您快速建立信任的。

精致的一张脸和恰当的笑容，一定胜过服饰。所以对于女生来说，脸妆和发型无比重要，特别对于天天去拜访客户的来说。

第三“出辞气，斯远鄙倍矣”。第三就是开口说话用语了，必须特别注意，祸从口出呀！好好练习说话，说正确的话，才能让你远离被鄙视和嫌弃。

气质再好，脸妆再好，都是样子，一开口就知道有没有。说话才是一个人的里子。好好说话也可以写一本书了。

语气语调、遣词造句、逻辑安排，怎么能说到对方心里去？晓之以理，动之以情，诱之以利。怎么能有层次、有节奏、有深浅、有温度？说话也是艺术。

国学不精准，但提纲挈领，只说了这三方面。后人就此发挥，有了新的行业和职业，也就有了无数本指导书籍。

“笾豆之事，则有司存。”曾子说，你不是跟我讨教治国理政的方法吗？我告诉你的这三点就是答案，是最最重要的。至于其他杂七杂八的琐事，自然有相关的人员负责，就不是你该操心的事儿了。

你如果能在这三方面自己严格要求，还能让民众做到，国家就和谐了。人与人之间就能彼此欣赏，相互共事。

这三方面看上去是礼仪，是对别人的尊重，其实都是一个人内在修养的外在表现，和上节的紧密联系在一起的。

一个人只有高度重视另外一个人、一件事，才能战战兢兢、如履薄冰，才能好好捯饬自己，注意言谈举止、神态说话。你说是不是？

比如和心爱的人约会，生怕给对方留下不好的印象，这就是战战兢兢的状态。然后开始从头到脚收拾自己，不敢大声说话。

比如今天去见一个特别重要的客户或者仰慕已久的老师，对你职业生涯至关重要的领导，都是一种忐忑不安、如临深渊的紧张，都会做一番充分的准备。

那么，谁不重要呢？

往往厚此薄彼之间，失去了很多机会。是我们带着有色眼镜，去判断眼前这个人重要还是不重要，在亲疏远近上做了主观的划定。这就不是修养了，是短视和势利。

对人对事要一视同仁，都要认真、坦诚、积极，这就是君子。不妄自菲薄，也不会对别人区别对待，就像阳光一样普照大地、雨露均沾。这就是君子的修行。