朱家角有民谣：的说法。& ampquot到了古镇不看桥，就像古镇不早到一样。& ampquot

小桥、流水、人们是朱家角建筑环境的大特色，各种古石桥将古镇连接在一起，将整个水连接在一起，是古邑的灵魂，也是承载古石桥的原因。

人家,有了水,有了桥,万户宅第依水傍河,千余栋明清建筑才具有生气,人居之中才有其生存和发展的机遇。古石桥和水都是古镇与外界交往的通衢,人和宅居没有这个通衢,就耳目不灵,信息不通,出门行路困难。

朱家角人历来非常重视水路的开通和兴造桥堂,仅古镇现存的各种桥,就有36座之多。其中一座建于明代五孔石拱放生桥和单孔石拱泰安桥。非常重视水路的开通和兴造桥堂,仅古镇现存的各种桥,就有36座之多。其中以建于明代五孔石拱放生桥和单孔石拱泰安桥,最为古老和出名。

放生桥,始建于明隆庆五年(1571),是长江三角洲地区最大的一座五孔石拱桥。此桥全长0余米,宽约6米,高7米,古时24华里长的滑港河,只此一座大石桥,是江浙的三省的水路交通要冲,放生桥共五孔,中孔最高最大左右两侧各两孔,并依次对称向两岸缩小,桥脚为薄形,每个桥墩厚度约为65厘米,桥面微拱并由梯道组成,一侧为60级,另一侧为52级桥顶中央有一块雕花石板,长160厘米,宽100来家角城度庙桥来家角廊桥来家角石拱桥厘米。龙门石上镜有盘龙八条,环绕明珠形态逼真,雕刻技艺也十分高超。桥顶的望柱上,雕有石四只,其它望柱为竹节形,非常古朴大方薄形的桥角和微拱的桥面,与桥两边低矮河岸,形成和谐统一一的建筑格局。放生桥的桥东建有碑亭,供行人憩息,临水处还筑以石驳,凿以缆孔,为舟梯停治所用。

朱家角城隍庙桥

朱家角廊桥

朱家角石拱桥

秦安桥,俗称何家桥,始建于明万历十二年(1384),此放生桥晚建13年,为单孔拱形石桥,该桥位于潜港河口的名圆津禅院门前,建造风格为元代营造作法,这也许是建造者故弄玄虚之作，因为圆津禅院建于元代,门前放置座明式石桥也不协调,故采取后人造前人之桥的特殊做法,如果是这样也来合乎情理。泰安桥高而陡,是全古镇最陡的一座石拱桥,桥堍树立旗杆石两块,系立旗杆悬航灯所用,是往来船只的航标。根据桥两旁青石扶手上的“飞云石”浮雕考证,都酷似元代作法。故有的专家对于建桥的年代持疑问态度。

朱家角放生桥

朱家角是典型的江南水乡,古时“开门便见河,出门便动橹”,故河埠文化(码头文化)成了水上建筑的一部分。

河埠码头的大小和临河人家的地位有一定的关系,有的比较平坦,有的比较讲究。一般的河埠码头系单层楼梯式建筑,直通河中,简洁明快而实用。还有的河埠码头夹在两户老宅中央,长长的如一处高大楼梯。还有的河埠码头干脆裸露在场外,一目了然。更有的河埠码头设于屋后,用特制的廊棚遮挡。古镇上的河埠码头造型多样,各有特色,好似百花齐放百花齐放。

平安桥

今天古镇朱家角已经成为江南著名的旅游胜地,其中最大的特点,不仅在于它古风犹存的明清建筑群体:也不仅在于它“小桥,流水,人家”清淳优美的水乡之景,更重要的是它的浓厚历史文化底蕴。明清两代朱家角盛出19位进士,42位举人,民国时又盛出无数作家,诗人和报人。同时,自元明清以来，朱家角又盛出许多儒商和企业家其中较有名气的有:明国子监主管陆树声,明礼部给事陆树德,清刑部右侍郎王相,清末御医陈莲防,均是官场之人,民国名医、学者陆士谔,著有《国医新话》、《医学指南》等书。他又是位著名的言情小说作家,如《新孽海花》、《官场怪现状》、《风流道台》、《清宫演义》、《江湖剑侠》、《雍正游侠》等五六十部分小说集,都出自陆士谔笔下。其中《冯婉贞》一文,曾选入中学语文教材,影响较大。

古镇河道两帝的河埠码头

另外,陆士谔写的一部科幻小说《新中国》曾预言几十年后的上海,将会有三大工程问世,并预测了地点和方位今天上海的南浦大桥,延安东路过江隧道,地铁一号线的地点方位,竟然和陆士谔书中所指的惊人的一致。如果说这是巧合,那陆定谔在《新中国》一书中,又预言将来要在陆家嘴建造金融中心,在跑马厅旧址上建造大剧院,今天看来也成为事实上海《申报》的创办人之一席裕祺是朱家角人,席氏家主堂是其祖产。后席裕褀病故由其弟席裕福接替,他们两人均在是中国报业的先驱。

总之,古镇的建筑文化,民俗文化、宗教文化、饮食文化化、宗族文化,以及现存的历史文化遗产,均是朱家角人的宝贵财富。

开门便见河出门便见橹

民俗谚语中,流传着这么一句话:“人杰地灵出才子,山青水秀出富杰。”朱家角就是这么一块人杰地灵的地方。