原文：子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”

解：孔子说：“喜欢勇敢逞强却厌恶贫困，是一种祸害。对不仁的人憎恶太过，也是一种祸害。”

悟：有道德的人不会去做逾越的行为，也不应该去做。

原文：子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”

解：孔子说：“即使有周公那样美好的才能，如果骄傲而吝啬的话，那其他方面也就不值得一提了。”

悟：大道万变，骄则满，终会被大道所弃。君子慎之。

原文：子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”

解：孔子说：“读书三年，不是为了做官谋好职业，这是难能可贵的。”

悟：德在身，何事不可为？

原文：子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

解：孔子说：“做人要勤奋好学，要坚持真理，坚定信仰。处在危险境地的国家不进入，处在乱世的邦国不去居住。天下国家有正道就现身，荒乱无道就隐退。国家有道，而自己贫穷鄙贱，是耻辱；国家无道，而自己富有显贵，也是耻辱。”

悟：笃信好学，道德傍身，善待自己，做好自己。

原文：子曰：“不在其位，不谋其政。”

解：孔子说：“不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。”

悟：有道德的人不会去做逾越的行为，也不应该去做。

原文：子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”

解：孔子说：“从太师挚开始演奏，到结尾演奏《关雎》乐曲的时间里，丰富而优美的音乐在我耳边回荡。”

悟：人应该有所兴趣，兴趣解闷愁。

原文：子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”

解：孔子说：“狂妄而不正直，无知又不谨慎老实，表面上诚恳却不守信用，不知道为什么会有这样的人。”

悟：被私欲控制的人，就会表现出狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信这些行为。

原文：子曰：“学如不及，犹恐失之。”

解：孔子说：“学习知识就像追赶什么似的，追赶上了又担心会丢失。”

悟：道理的美妙，谁明谁知道。

原文：子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也而不与焉。

解：孔子说：“多么崇高啊！舜、禹拥有天下，不是为了自己享受却是为了黎民百姓。”

悟：有道德的人知道，自己的社会价值在于满足他人的需求。

原文：子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”

解：孔子说：“真伟大啊！真崇高啊！尧这样的君主。只有天最高最大，只有尧能效法于上天。他的恩德多么广大啊，百姓们真不知道该怎么来赞美他。真是崇高啊，他创建的功绩，真是崇高呀！他制定的礼仪制度，真是灿烂美好呀！”

悟：有道德的人顺道而行。

原文：舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛；有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”

解：舜拥有了五位贤臣，就治理好了天下。周武王也说过：“我有十位能帮助我治理国家的贤臣。”孔子说：“人才难得，难道不是这样吗？唐尧、虞舜时代以及周武王时，人才最盛。然而武王十位治国人才中有一位还是妇女，所以实际上只有九人而已。周文王得了天下的三分之二，仍然事奉殷朝，周朝的道德，可以说是最高的了。”

悟：道德高，人才来。

原文：子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黼冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”

解：孔子说：“对于禹，我对他没什么意见；他的饮食很简单却尽力去孝敬鬼神；衣服简朴，祭祀时却尽量穿得华美，他自己住的宫室很低矮，却把力量完全用于沟渠水利上。禹，我对他确实没有意见了。”

悟：有道德之人无杂念，无私欲，心无旁骛，一心行道。