吟诗作赋，舞文弄墨，这是学问吗？不是，这是文学。真正的学问是什么？是做人做事，是人情世故。《论语》这部伟大的经典，之所以流传至今，就是因为它讲的都是真正的学问，是可以应用到生活当中去的，是能让我们众生受益的。今天我们继续分享其中的十句名言：

一，子曰：父母在，不远游，游必有方。

点评：这句话很容易让人误会，认为父母在就不能出远门了，必须守在父母身边。都守着父母，谁去报效国家呀？孔子有那么不近人情吗？他不是这个意思。

不远游，不是不让出门，而是要游必有方，方是什么意思？是正常之事。就是父母还健在的时候，子女不能无故远离，一定要有正常之事，并且出门前要告知父母，不能说走就走，让父母牵挂系念。比如现在的孩子，跟父母招呼都不打，就跑外地跟网友见面去了，不知道父母有多么着急，就是不懂得这个道理。

二，子曰：以约失之者，鲜矣。

点评：“约”是俭约，内束其心，外束其身。什么人容易招祸？骄横、奢侈的人，这种人最容易出事。一个生活俭约的人，即使有过错，也不会很严重，不会带来多大的祸患。所以孔子说，因为生活俭朴、能够约束自己而招来祸患，这种事实在太少了，没听说过。

三，子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。

点评：“不出”意思是不妄出。古人说话为什么很谨慎，不轻易发言？因为覆水难收，如果话出来了，却没有及时做到，就会为自己带来耻辱。我们现代人就缺乏这个，能不能做到先不管，先把大话说出来，唯恐别人小看了自己，现在人与人之间缺乏信任感，就是因为大家都是“嘴上无毛，办事不牢”的人。

四，子曰：父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。

点评：每个父母对子女的生日，都会牢记在心。作为子女的，也应该记住父母的年龄和生日，现在很多年轻人，不一定记得自己父母的生日，在这方面，我们跟古人也差的很远。随着子女逐渐成人，父母也逐渐衰落，“喜”的是什么呢？父母健康长寿，还能围绕在父母身边，享受天伦之乐。“惧”的又是什么呢？父母年事越高，在世之日就越少，最怕的就是子欲养而亲不在，所以要更加谨慎的侍奉父母。

五，子曰：放于利而行，多怨。

点评：“放”是放纵，任其发展。放纵个人私欲，一切行为的目的都是为了私利，这样的行为，必定招致怨恨。自私自利之心，每个人都有，但不能一味只考虑自己，一点不为别人考虑，光想着占别人便宜，让别人讨厌怨恨，是迟早的事。

六，子曰：德不孤，必有邻。

点评：方以类聚，同志相求，有德之人就会和志同道合的人互为邻居。即使在小人道长，君子道消的社会，但行善德，也终必有邻，而不孤独。孔子周游列国，其道不行，怎么没有“邻”呢？但他著书立说，流传两千年而不衰，后世学人哪个不是他的“邻”呢？所以说，有德行的人，一定不会孤独。

七，子曰：事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。

点评：这是讲与领导、朋友相处之道。劝谏君王，规劝领导，都不要过于频繁，要适合而止，不然就会招致侮辱。劝告朋友也不能过于频繁，否则也会导致朋友疏远。所以《礼记》讲：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。

八，季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。

点评：季文子是一位鲁国大夫，做事优柔寡断，所以孔子才讥讽他说，一件事不要考虑那么多，思考两遍就足够了。这句话我们不能搬出去到处用，因为这是孔子在特定场合说的，是专对季文子这个人说的，并不是指所有的人。对于我们普通人来说，做事还是要三思而后行。

九，子曰：事君尽礼，人以为谄也。

点评：这句话也很容易让人误解。鲁国当时君弱臣强，国君其实是个傀儡，大家都不拿国君当回事，只有孔子仍然以礼事君，别人是非不分，反说孔子事君尽礼是谄媚呢！所以孔子说句话应该是用感叹的口气，并不是说事君尽礼不对，这个礼仪是一定要遵守的。我们平常和长辈、领导相处也是一样，肯定要注意礼节礼仪，不能大小不分，不然就让人笑话了。

十，子曰：苟志于仁矣，无恶也。

点评：这里的“恶”是好恶的意思。“苟”是诚的意思。“志”，心之所在的意思。一个人诚能立志于仁，宽厚仁慈，就不会有喜好厌恶的人了。遇到好人，当然以善心对待；即使遇到恶人，也能以善心劝导其改恶向善。所以真正有仁道的人，不会有厌恶之人。古人说的“仁者无敌”，其实也是这个意思。