（北暮讲佛教故事第53期）

释迦牟尼作为佛教的创始者，同时也是一位伟大的思想家和教育家。在佛教创立初期，释迦牟尼到处宣扬佛法，而刚开始跟着他一同修行的人不是很多。后来拜入释迦牟尼门下，加入佛教团的人越来越多，矛盾也因此诞生了。释迦牟尼为了平息弟子们的争执，讲了这样一个故事。而这个故事所蕴含的道理却恰恰符合了孔子的一句名言。

有一次，释迦牟尼在俱睒弥这个地方说法的时候，刚讲完经，下方的弟子便争执了起来。而这次争执不同以往，释迦牟尼劝说了半天，弟子们仍然愤愤不平。释迦牟尼为了劝说弟子，只好为他讲起了这样一个故事：

过去憍赏弥国有一位国王，名叫长寿王，他的邻国波罗奈国的大王名叫梵豫王。而这两个国家的国王也因为觊觎对方的地盘，心怀贪念。只不过，长寿王能够压制住自己的贪念，他知道发动战争将会陷人民于水火，而梵豫王却不管这么多。他很快就对长寿王的国家发起了战争。

长寿王没有办法，只能被动的接受战争，可是这次战争出乎所有人的意料，长寿王取得了胜利。梵豫王成了长寿王的俘虏，长寿王并没有把他杀掉，而是把它放回去。并且对他说：我这次放你回去，只是希望你不要再发动战争，伤害无辜的百姓。

梵豫王回去之后并没有改过自新，而是又派兵大举进犯长寿王的国家。长寿王觉得即使我再饶了他，他还会三番两次的进攻我的国家，于是他将国家让给了梵豫王，自己则和太子去了梵豫王的国家隐姓埋名，过去了隐居的生活。

就这样时间过了很久，一切都要趋于风平浪静时，梵豫王一次外出时却发现了长寿王。他下令让人把长寿王抓起来，处死他。长寿王的太子名叫长生童子，他精通音律，又善于乔装打扮，因此逃过一劫。长生童子化装成一个樵夫之后去看望将要被处死的父王，他的父王说了一句话，也在后来改变了梵豫王。

长寿王被处死后，长生童子改姓化名进入迦尸城，成为一位有名的伎乐圣手，贵族豪门都很宠爱他。有一天，长生童子被梵豫王看到，王也很欢喜他，就命他进宫侍奉左右，梵豫王很信任长生童子，护身的刀都交给他执拿。

有一次梵豫王外出打猎时，和大臣们走散了，身边只剩下了长生童子。又渴又累又饿的梵豫王竟然在长生童子的身边睡着了。长生童子看着这位杀父仇人，拿起匕首却久久下不了手。因为他想起了父亲给他说的那句话：孩子！唯有德行才能服人，含凶、怀毒、结恨、惹怨，是种下万载的祸根。

想到这里长生童子放下了匕首，等到梵豫王醒来之后，长生童子抱着必死的心态，将过去的所有事情都告诉梵豫王。梵豫王听到长生童子有杀自己的机会却不动手，反而牢记长寿王对他说的话，深受感动。

梵豫王回去后将这件事情告诉了大臣，并且将长寿王原来让给他的国家又还给了长生童子，还亲自去长寿王的坟前请罪，祈求他的原谅。而长生童子回到他原本的国家后继承了王位，将整个国家治理得欣欣向荣，百姓安乐。

释迦牟尼讲到这里对弟子说：难道大家还不明白吗？我讲这些就希望你们不要争，用争来止争是不能止的，唯有德行才能服人。

释迦牟尼所说的这个故事却正好符合了孔子的一句名言——以德报怨。而孔子的这句名言出自《论语·宪问》。原来释迦牟尼的有些思想和中国的圣贤孔子竟有相通之处。无论如何，这两位思想家都是在教给我们为人处事的方法。

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