有人问我：悟道有什么好处？其实，悟道是让你的思想有所觉悟、人活得明白。比如哲学家经常提出一些终极问题：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？如果读懂了《道德经》，您就会发现：答案已了然于胸！但有时很难讲清楚，只能意会，难以言传！
今天，我们走进《道德经》第四十九章，去看看其中隐藏的三条宇宙规律吧！
规律一：不执着自我，随时随地能换位思考、洞察人心，这是大成功者的格局。原文：“圣人无常心，以百姓心为心。”
老子说：谁是圣人？从天人合一的系统论来看，当人来到这个星球上之时，您就是与道合一的圣人——您的身心灵中本身就蕴含着大道的宇宙力量！只要亮化自己的神性品质，幸福快乐、健康成功原本就应该属于您！
“圣人无常心”的样子，其实就是《道德经》第二十二章中讲的“不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长”的“四不”——一个好领导、好家长，以及自己这副有用之躯的CEO，就应该是这个样子。但为什么我们做不到呢？因为有“常心”在。比如一个商人和一个厨子同时看到一道菜，商人脑子里会计算成本、人工和利润；厨子则在想火候、成色和营养——这就是“常心”的局限性，也导致了人都习惯于从自己的角度出发去看问题。
而真正有修为的人不会执着自我，而是能随时随地换位思考、洞察人心——这就是“以百姓心为心”，即做事不是从自己的利益、执着、判断出发，而是以符合规律、原则、慈爱、善良、纯朴为出发点，为百姓的健康、平安、幸福和社会的长治久安而谋福祉。人要修炼这种大格局，才能融入最大的世界，理解不同人的想法与出发点。否则，就只能终日沉浸在自己的小世界里坐井观天……
规律二：有道之人，不会因为他人和环境，就轻易改变自己的本色。原文：“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。
老子说，百姓善良，我对他也善良——这点大部分人都能做到；但老子接着说，别人对我不善良时，我也不会因此而改变自己的善良本质——比如别人对我诚信，我也对他诚信；别人欺骗我，但我不会被他带歪，而是继续保持自己的诚信。为什么？这就是以不言之教、无为之治来感化、教化周围，这样我才能得到真正善良的能量磁场。无论周围如何，始终保持善良诚信，就像保住了一颗人心向善的火种——这才是有道者的态度！很多人刚步入社会时都有一颗善良的心，但后来被人欺负、被人欺骗，受了委屈，吃了大亏，导致自己的性情大变，心中的善良、美好与梦想也随之泯灭……想要出污泥而不染，不只需要自控力！更需要坚定的相信：只有善良才能感召美好，只有光明才能点亮人心！即使世界以痛吻我，而我仍然报之以歌！这就是人活着最强大的力量来源！ 老子为什么强调要用“信”来包容“不信”呢？因为，善与信是人的重要品质——品质与手段是两个完全不同磁场的力量！品质不会因人而异，手段却能见人说人话、见鬼说鬼话。
规律三：有道者调和阴阳，化解是非，用平常心待天下人。原文：“圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”
老子说，在任何一个社会里，圣人都会有很多。第一类是不留名的圣人——他们在自己的生活里，用合道而行的方式启示和温暖着周围的人，默默维护着一方民风的淳朴！第二类是留名的圣人——他们所说所做是能够福泽后代的千秋伟业！他们联接的是宇宙集体智慧的神性品质力量！
天下万物的变化规律都在一开一合、一呼一吸、一阴一阳之间，圣人守住根本，调和阴阳，化解是非——“为天下浑其心”就是说，圣人随时随地、应物而动、顺势而为，以天下人的共同心愿为自己的心愿，用平常心来对待所有人。
这里为什么用“孩”，而不直接用“爱”来表示圣人之爱呢？因为不管孩子犯了多大错误，父母都会宽容他、拥抱他、等待他；但对成年人可不一定了。所以老子用了“孩之”，表示的就是圣人如父如母的情怀！
本章是老子在呐喊：“人类啊，放弃自我偏见吧！不要用自己的善恶标准来评判他人！全世界是一家人，人类同体共生来自大道，爱和平、爱他人就是爱自己。从自己做起，好了自己，就是好了一个世界！”
本章的内容可以运用在修身养性、治国理政、企业管理、人际交往等所有领域。修行人，就是要往和谐的方向修——阴阳，平衡相济，就是和谐，无为才能无所不为！
原文：以上就是老子在《道德经》第四十九章全文中所说的：圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙（xī）焉为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
