《中庸》：“居上不骄，为下不倍，国有道其言足以兴，国无道其默足以容”，译成白话就是：
“身居高位不骄傲，身在低位而不悖逆。国家政治清明时，他的言论足以振兴国家；国家政治黑暗时，他的沉默足以保全自己。”
这句话讲的就是处世之道四原则。哪四原则呢？就是居上位之道、居下位之道、处治世之道、处乱世之道。
一、居上不骄。
居上位，便兢兢业业，尽那为上的道理，不可恃其富贵，而至于骄矜。
有的领导者喜欢威严的感觉，让下属怕自己。这“威严”和“怕”，不是什么好事，你以为下属怕你，就不敢犯错。其实，是人就会犯错，就像你自己也会犯错。而下属一旦怕你，他犯了错就会掩藏起来，不让你知道，最后那错误就会累积到爆炸。
“正确永远属于自己，错误永远属于别人，那么，员工也会假装永远跟你一样正确——把错误掩盖起来。
归根结底，就是要纯诚不贰，至诚无息，以诚待人。
二、居下不倍。
倍，是违背。居于下位，便要安分守己，尽那为下的道理，不要自干法纪，违背上级。简单地说，就是要本分，要听话。
“居上不骄”和“居下不倍”是配套的。在下级面前不骄肆的人，在上级面前也必然本分。相反，对下级骄肆的人，对上级也必然违背，因为他的理念就是上一定欺压下，下一定欺瞒上。
三、处治世之道。
国有道，其言足以兴。意思是，国家有道之时，他说的话，便都是经世济国的事业，足以感动人，让他兴起而在位。
四、处乱世之道。
国无道，其默足以容。意思是，国家无道之时，要能隐然自守，不作危激的议论，这样足以远避灾祸而容其身。
这是儒家的入世哲学。如果国家政治清明，你不在高位，那是你的耻辱，因为你没本事。反过来，如果国家政治黑暗，你却还在高位，那也是你的耻辱，因为你同流合污。
《诗经》说：“既明且哲，以保其身。”这就是“明哲保身”的成语出处。但明哲保身不是苟且偷安，不同流合污是底线，目的是要保护自己和家人的安全，最终是保存实力以待天时。