苏晓霞

家是最小国，国是千万家。由此可见，家风可以很大，也可以很小。中国历来对家文化极其重视，一个家族或家庭的家风，对内影响着个人的品格，对外影响着社会的组成。家风传承于家规家训里，体现在家书往来中。纵观历史上的家规家训，比较出名的有司马光的《训俭示康》、诸葛亮的《诫子书》以及《曾国藩家训》等。因为有好的家风，这些世家大族摆脱了富不过三代的魔咒，家族百年长盛不衰。

启示一：好的家风立品格。在《曾国藩家训》中，我们可以真切地看到一位称职的兄长，一位宽严相济的父亲。曾国藩希望兄弟子侄都能成为自家庭前的“芝兰玉树”，所以在家书中不厌其烦、呕心沥血教导他们如何做人，如何持家，如何做事，如何读书，如何写作等等。这些文字今天读来仍有现实意义。他特别崇尚勤俭的家风，说“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱”。他认为勤俭是君子所为，在信中告诫儿子曾纪鸿“勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也”。他对弟弟们说“子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草是极好之事，切不可以为有损架子而不为也”。到了晚年，他的官级越升越高，财富和地位自然也水涨船高，但他却说“后辈诸儿须走路，不可坐轿骑马。诸女莫太懒，以学烧茶煮菜”。还有一点，他不留钱财给子孙，他说“子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，故立定此志，决不肯以做官发财，绝不肯以银钱予后人”。曾氏家族在曾国藩的苦心经营下，成为方圆百里的大户，他去世后，曾氏家族依旧代代出人才，兴旺了百年。好的家风能教人勤勤恳恳，保持简朴的品格。

启示二：好的家风定性情。家风养成人的性格，而性格直接影响一个人的命运。司马光历仕四朝，将自己的人生体验和处世智慧融入到了家书《训俭示康》中。家书紧紧围绕“成由俭，败由奢”这个古训，结合自己的经历，旁征博引许多典型事例，对儿子司马康进行了耐心细致、深入浅出的教诲。信中名句“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美”“由俭入奢易，由奢入俭难”等，极具现实意义。《训俭示康》对司马康一生影响深远而巨大。司马康自幼敏学过人，博通群书，司马光编纂《资治通鉴》时，司马康作为助手为其检阅文字。他事父母至孝，为官品行正直，为人廉洁，口不言财，以天下和民心为怀，声誉很高。这种道德操守和声誉的获得，很大程度上得益于父亲司马光的殷殷教诲，是把家风家训牢记于心躬行实践的结果。好的家风能教人品行正直，塑造良好的行为规范。

启示三：好的家风树志向。好的家风会潜移默化一个人的志向。作家莫言，出生于高密东北乡，长辈都是淳朴的农民。他的祖母会讲各种各样的故事和民间传说，幼年的莫言从祖母的故事中得到了不少知识，立志“做一个小说家”。莫言成为一代文学大家和早年的家庭熏陶息息相关。科学家钱伟长是国学大师钱穆、钱钟书的后人。钱家的家风就是好读书、重教育，钱伟长幼年受父亲和叔父影响很深，他读了很多的中外文学典籍，受到了文化熏陶，良好的家风让他树立了远大志向。史学大师陈寅恪的家风是笃定务实。陈家是书香门第，非常重视后代的教育，使子孙很早就发蒙读书，陈寅恪幼承家训，很早就把读书同正心、立志与做人结合起来，在阅读大量经史著作的同时，儒家以仁为核心的伦理观念濡染了他幼小的心灵，这些成为他日后的立身之道。好的家风能教人立志有为，播种好第一粒种子。

启示四：好的家风教做人。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下《诫子书》告诫诸葛瞻。短短几十字，阐述了修身养性、治学做人的深刻道理。不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮对其子严格要求，循循善诱，如今读来也大有可借鉴之处。清代大学士张英那份“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”的家书，教导家人要邻里相让、与人友善，也使安徽桐城“六尺巷”的故事流传至今。好的家风能使人修身养性，做一个对社会有益的人。

时代在变化，社会在发展，生活格局会发生变化，但好的家风不能被遗忘，它是家庭育人的宝典，也是子女成才的富矿。作为党员干部，我们更要重视家庭建设，注重家庭，注重家教，注重家风。把家风建设摆在重要位置，做到廉洁修身，廉洁齐家。