文 化
WEN HUA
文化开启了对美的感知。
——爱默生
社会的文化是历史为思维活动提供的媒介物，它必然制约着思维活动提供的媒介物，它必然制约着思维活动在现时代的可能性，其必然性与任何时候自然界的不变规律给思维活动造成的限制一样。
〔俄〕拉甫罗夫:《历史信札》
文化开启了对美的感知。
〔美〕爱默生:《处世之道》
人生来本是一个蛮物，唯有文化才使他高于禽兽。
〔西班牙〕《世俗智慧的艺术》
文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨，文化有一个伟大的激情，追求和美与光明的激情。
〔英〕马大·安诺德
在文化水准最低的地方，你随处可见强烈残暴的仇恨行为。
〔德〕歌德:《歌德文集》
文化的伟大瞬间从道德上来讲是违背道德的时代。文明的时期对于精力最充沛、豪放的天性是无法忍受的时代。
〔德〕尼采:《向往权力的意志》
一切伟大的文化都是市镇文化……世界历史是市民的历史。
〔德〕斯宾格勒:《西方的没落》
人是历史的动力。人的文化生活是一种世代相承愈积愈厚的历史联系:谁要想参加到这个联系中去通力协作，就必须对它的发展有所了解。
〔德〕文德尔班，引自《当代西方资产阶级哲学著作选辑》
珍惜文化价值的人，就不会不成为一个和平主义者。
〔德〕爱因斯坦:《科学家和爱国主义》
任何一个文化的轮廓，在不同人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。
〔瑞士〕布克哈特:《意大利文艺复兴时期的文化》
如果职业起隔绝作用，那么文化就应当起接近作用。文化应当是人性的，因为它涉及到人的一切，它力求实现人的各种不同的才能间的平衡。
〔法〕郎之万:《思想与行动》
文化的核心本来就是最有普遍性的、人的生命的脉博的跳动。所以，正好似人在高兴时发出的高音，在人们胸中张开的弦上跃动，奏出共鸣音，文化作为人类必要的活动，当然会越过一切隔阂，寻找某些人的心的共呜。
〔日〕池田大作:《东西文化交流的新道路》
文化之链条十分迂回曲折地穿过所有的文明民族。每个民族中，文化表现出大小不一的价值，并且有种种样样原则。
〔德〕约翰·赫尔达
所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽蒙昧无知的最后一层裱糊板。
〔英〕马洛利
文化是生命的表达形式。当文化不能表达生命。反而压抑生命的时候，生命的紧张感就增大。这时候，需要改变旧文化，创造新文化，以重新表达生命。
〔中〕周国平:《人与永恒》
在这富有历史背景、富有高度私人秘密性的社会，人类的文化应是多彩多姿的。
〔德〕黑塞:《授奖演说》
文化给予一个人较少有害的权力，以及给予他使他自己受到赞美的更为值得的方式。伽利略在改变世界上比起任何君主所做所为的更有贡献，而他的权力远超过那些迫害他的人。
〔英〕罗素:《真与爱》
文化处于这样一种进退维谷的境地:深刻而卓越的文化必然始终罕见，而常见的文化总是浅薄平庸的。
〔美〕桑塔亚那:《理性生活》
文化是，或者说应该是，对完美的研究和追求。而文化所追求的完美以美与智为主要品质。
〔英〕阿诺德:《文化与无政府状态》
一种文化的每个青春期事实上就是一种新的城市类型和市民精神的青春时期。
〔德〕斯宾格勒:《西方的没落》
“历史的人”，按我对这个词的理解并按所有大史学家对它的看法，乃是一种正以全力向着自我完成前进的文化的人。在此之前，在此之后，人是没有历史的。
〔德〕斯宾格勒:《西方的没落》
所谓文化首先表现为一种艺术风格的整体，而这一风格又贯穿于某一民族生活的全部表现方式之中。
〔丹麦〕勃兰兑斯:《关于贵族激进主义的一篇论文》
文化的进步乃是历史的规律。
〔德〕约翰·赫尔达
文化虽然不象文明那样具有地区的广泛性。但是，它相应地和各个国家的每一个人的喜、怒、哀、乐具有更深刻的联系。
〔日〕森谷正规:《日本的技术力量》
人是文化的创造者，也是文化的宗旨。
〔苏〕高尔基:《苏联记游》
知 识
ZHI SHI
知识，如果它不能决定行为，对我来说就是僵死的。
——普罗提诺
知识，如果它不能决定行为，对我来说就是僵死的。
〔古罗马〕普罗提诺:《九卷集》
谈说是知识的领域，倾听是睿智的特权。
〔美〕霍姆兹:《早餐时的大学教授》
人之知识，若登梯然，进一级，则所见愈广。
〔中〕陆九渊:《陆九渊集·语录》
知识贫乏最能让人生出许多怀疑。
〔英〕培根:《论文集·论怀疑》
一切知识的终极目的就是理解该做什么。了解曾经发生、正在发生和可能发生的一切，也就是为了达到这个目的。
〔英〕塞缪尔·巴特勒:《平凡的观察》
知识的历史犹如一支伟大的复音曲，在这支曲子里依次响起各个民族的声音。
〔德〕歌德:《歌德的格言和感想集》
达到人的力量和达到人的知识的道路是紧挨着的，而且几乎是一样的。
〔英〕培根，引自《十六——十八世纪西欧各国哲学》
叫花子的学问比贵族的血统还值钱呢。
〔英〕莎士比亚:《亨利八世》
读书使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人长于思辨。总之，“知识能塑造人的性格。”
〔英〕培根:《论求知》
自然界本身是合理的(知识所应研究而用概念来把握的，就是现存于自然界中的现实理性)它不是呈现在表面上的各种形态和偶然性，而是自然界的永恒和谐，即自然界的内在规律和本质。
〔德〕黑格尔:《法哲学原理》
知识就是力量，力量就是知识。
〔英〕培根，摘自《化学家小传》
确切地说，知识就是幸福，因为获得知识——广泛、深入的知识——就是去伪存真，就是高山仰止。了解那些标志着人类进步的思想和行为，就是去感受多少个世纪以来伟大的人类心脏的跳动。而如果一个人在这种跳动中感受不到一种向上的奋斗，那么他就肯定真的感受不到生命的和谐了。
〔美〕凯勒:《教育的奇迹》
如果没有系统的知识的帮助，先天的才能是无力的。直观能解决很多事，但不是一切。天才和科学结合后才能取得最高的成功。
〔英〕斯宾塞:《教育论》
人们说得好，老田里年年产新谷，同样，旧书中也一定能学到新知识。
〔英〕乔叟:《乔叟文集》
在每个国家，知识都是公共幸福的最可贵的基础。
〔美〕欧文·华盛顿，引自《华盛顿文选》
尽管我们靠了别人的知识成了一个博学之才，但要成一个智者则要靠自己的智慧。
〔法〕蒙田:《随笔集》
青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。
〔澳〕贝弗里奇
知识视之为不屑，人心却受泛论概略，不着边际，不愿就范于具体细节。
〔英〕培根:《广学论》
知识有两大类:一类是我们自己掌握的，另一类是我们知道哪里能找到。
〔英〕约翰逊，引自鲍斯韦尔《约翰逊传》
如果说少许知识是危险的，那么知识多得足以远离危险的人又在哪里呢?
〔英〕赫胥黎:《论生理学的基础教学》
知识分子是拴在历史车轮上的囚犯……
〔苏〕高尔基:《菲利普·瓦西里耶维奇讲的故事》
知识是消除恐惧的解毒剂。
〔美〕爱默生:《勇气》
知识是头上的花环，财产是颈上的枷锁。
伊朗谚语
学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。
美国谚语
如果心灵对于自己的力量的知识愈增加，便愈容易指导它自身，建立规律来辅助求知。如果心灵对于自然法则的知识愈增加，便更容易抑制它自身，使它不要驰骛于无用的事物。
〔荷〕斯宾诺莎:《理智改进论》
故意躲避走向知识之途的人，是难免于天罚的。
〔英〕怀特海:《科学与近代世界》
人的知识是事物的反映，是后于事物的。
〔德〕费尔巴哈:《未来哲学原理》
好的谋划这个东西本身显然就是一种知识。因为其所以有好的谋划，乃是由于有知识而不是由于无知。
〔古希腊〕柏拉图:《国家》
科 学
KE XUE
科学有种种神话。
——丁尼生
科学是由事实建立起来的，正如房子是由砖块建造起来的。但事实的堆积不一定就是科学，就像砖块的堆积不一定等于房子。
〔法〕庞加莱:《科学与假说》
科学有种种神话。
〔英〕丁尼生:《洛克斯利堂》
人类的整个发展直接取决于科学的发展，谁阻碍科学的发展，谁就阻碍了人类的发展。
〔德〕费希特:《费希特全集》
科学的黎明是历时几万年的全部进化过程准备起来的。
〔美〕乔治·萨顿:《科学的生命》
科学把人类生存的规律简化到可怕的程度:一方面让你受尽人间的苦痛，另一方面却又命令你作乐。
〔法〕雨果:《笑面人》
人类的不安来自科学的发展。只进无退的科学，从来不容许我们停步不前。
〔日〕夏目漱石:《行人》
科学开端于简明性的追求。简明标志着真理似乎是它的基本意愿之一。
〔德〕恩斯特·卡西尔:《人论》
自然科学如此清楚地证明，一切最神秘和最玄妙的东西将非常简单地，公开地，没有任何魔法地逝去。自然科学最终将能医治一味追求渺茫而不可思议的东西的那些不学无术的可怜人。
〔德〕歌德，引自《科学名言集》
科学的事业就是使一切存在物都上升为思想。
〔俄〕赫尔岑:《自然研究通信》
科学的进步取决于科学家的劳动及其发明创造的价值。
〔法〕巴斯德，引自《科学名言集》
科学的边界如同地平线一样，越朝它走近，它就离得越远。
〔法〕布阿斯特，引自《科学名言集》
科学的目的，一方面是尽可能完备地理解全部感觉经验之间的关系，另一方面是通过最少个数的原始概念和原始关系的使用来达到这个目的。
〔德〕爱因斯坦:《物理学和实在》
事实本身就能够而且应该为我们提供科学知识。
〔德〕爱因斯坦:《自述》
说到底，科学不过是一门艺术，用来创造恰到好处的幻觉。
〔美〕欧文·斯通:《心灵的激情》
科学是对付狂热和狂言的有效的解毒剂。
〔英〕亚当·斯密:《国富论》
科学是使人的精神变得勇敢的最好的途径。
〔意〕布鲁诺
人类的整个发展直接取决于科学的发展，谁阻碍科学的发展，谁就阻碍了人类的发展。
〔德〕费希特
从根本上看来，科学革命就是从“经验的东西”向着实验的东西转变。
〔美〕杜威:《凭借自然与凭借艺术》
反对科学就意味着向死神和耻辱投降。
〔印尼〕普拉姆迪:《人世间》
任何一门科学的任何一个概念都是可以被批判地置于放大镜之下的。
〔俄〕布哈林:《论世界革命，我们的国家、文化及其它》
科学的知性形式是向一切人提供的，为一切人铺平了通往科学的道路。
〔德〕黑格尔:《精神现象学》
任何学科的第一位的职责便是说明真相。
〔美〕萨缪尔森:《经济学》
科学的发展是促使文明进步的主要因素，但必须正当地应用科学上的发现与发明。
〔法〕约里奥·居里:《向保罗·郎之万致敬》
语言和文化的条件促成了科学交流圈。交流圈的数目必然少于语言的种类。
〔英〕贝尔纳:《国际科学概况》
科学发展的辩证过程和历史和生活发展的辩证过程相平行。
〔法〕郎之万:《思想与行动》
科学解释按其本质来说，一般也就是用我们的心灵比较熟悉的现象来说明新的现象。
〔英〕丹皮尔:《古代世界的科学》
在最普通的情况下，科学也是按几何级数发展的。
〔德〕
科学是非常爱妒忌的，科学只把最高的恩赐给专心致志地献身于科学的人。
〔德〕费尔巴哈:《费尔巴哈哲学史著作选》
历 史
LI SHI
历史仅仅是人类的罪恶、蠢行和不幸的记录。
——吉本
历史是用例子教育人的哲学。
〔英〕圣约翰
历史是胜利者的宣传。
〔英〕汤恩比
历史全都是用地理来说明的。
〔美〕R·P·沃伦:《工作中的作家》
历史是国家和人类的传记。
〔俄〕托尔斯泰:《战争与和平》
历史仅仅是人类的罪恶、蠢行和不幸的记录。
〔英〕吉本:《罗马帝国衰亡记》
历史著作有开始也有结束，但它们描写的事件却并不如此。
〔英〕R·G·科林任德:《自传》
历史乃是斗争，在斗争中温情是不相宜的。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基:《序幕的序幕》
人类的历史是人类的愚蠢和冷酷之注脚。
〔美〕路威:《文明与野蛮》
历史的发展也包含着人的精神进化过程。
〔美〕埃里希·弗洛姆:《人的进化》
认识你自己就意味着认识你能做什么〔而且既然没有谁在尝试之前就知道他能做什么，所以人能做什么的唯一线索就是人已经做过什么。因而历史学的价值就在于，它告诉我们人已经做过什么，因此就告诉我们人是什么。
〔英〕柯林任德:《历史的观念》
历史是一出没有结局的戏。每个结局都是这出戏的新情节的开始。
〔荷〕彼得·海尔:《在历史中遭遇》
历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。
〔法〕雷蒙·阿隆:《历史哲学》
历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。
〔英〕乔治·屈维廉:《克莱奥——一位缨斯》
历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。
〔德〕歌德:《歌德的格言和随想集》
执古以绳今，是为诬今。执今以律古，是为诬古。
〔中〕魏源:《默觚·治篇五》
历史慢慢地窒息它的真理，但在可怕的补偿苦行中，又急急忙忙地奋力使真理复苏。
〔印〕泰戈尔:《流萤集》
历史是国家和人类的传记。
〔俄〕列夫·托尔斯泰:《战争与和平》
历史不是别的，只是认识现实的一种努力，这种努力是通过分析构成现实的必然成分即过去和其可能性即将来而实现的。
〔英〕科林任德，引自《人心中的历史》
历史为我们提供了关于过去的一系列不同的图画，它们并不是互不相容的，每一幅画都从某一观点反映了过去的一个方面。
〔英〕沃尔什:《历史哲学》
历史纵然不是智慧努力的最高形式，却也是不可短缺的。
〔美〕贝克尔:《现代西方史学派文选》
历史好比圣物，因为含有真理。
〔西〕塞万提斯:《堂吉诃德》
写作历史作品的秘诀在于知道应该忽视什么。
〔英〕布赖斯:《传记研究》
每一种真正的历史都是当代史。
〔意〕克罗齐:《历史学的理论和实践》
历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。
〔英〕乔治·屈维廉:《克莱奥——一位缪斯》
在人的心理上，历史的印象所产生的真正力量困惑者的历史环境不同而有所差异，虽然人的心理对于历史的印象的天赋感受了，假定一般都是相同。
〔英〕汤因比:《历史研究》
前一代人的邪说就是后一代人的正统观念——
——〔美〕欧文·斯通:《心灵的激情》
历史有两部:一部是官方的，骗人的历史，做教科书用的，给王太子念的另一部是秘密的历史，可以看出国家大事的真正合因。
〔法〕巴尔扎克:《幻灭》
如果从死者的灵魂里没有得到再生的财富，那么历史有什么价值呢?
〔法〕罗曼·罗兰:《罗曼·罗兰回忆录》
为了占有文化的世界我们必须不断地靠历史的回忆来夺回它。
〔德〕恩斯特·卡西尔:《人与文化》