老子为我们提出了一个重要的创新行动选择原则、方法和智慧，这就是“无为而无不为”。
以度学观之，“无为而无不为”也可以这样理解：理性选择，放弃一些非必要的作为，这看似“无为”，但等于把时间精力放在必要的领域，更有作为，反而会获得更多，这是“无不为”。从效益上和创新目标的实现上，老子提醒我们应当把握好一个度，就是分清楚在哪些方面要“无为”，哪些方面要“有为”。在“无为”与“有为”之间做出正确选择，不做非必要的“无为”即无效益之事，把有限的时间精力放到有价值的地方，取得最佳效益。世上有多少人心中没有这个度，耗费了时间与精力，虚度了光阴，茫然一生，不知为何，更何况创新了，这实在有些悲哀。老子的“无为而无不为”是清醒之道。他提醒世人做个真正意义上的积极有为的清醒人，对一切创新活动保持一种清醒的自觉。这对通过创新活动提升我们有限生命的价值具有长远意义。
以度学观之，老子提出“无为而无不为”的意义不只上述所及。我以为其最根本的意义在于通过把握好“无为之度”，创造出有利于“万物将自化”的自由宽松的社会化、大众化创新环境，推动全民创新活力呈现涌流局面，呈现“百花竞放”盛景，这对个人、家庭、社会、国家乃至整个人类都具有广泛而深远的意义。
老子认为，“道”虽然创生了万物，但从不干预万物的自发生长。“道”为万物更新繁盛创造了“自然”环境。“道”通过自己的“无为”“不争”与宁静，让万物自然释放“自化”本能，反而在客观上使万物归顺于“道”，使“道”处在“天下莫能与之争”的圣境。
在老子看来，“道”的“无为”带给了万物“有为”的自由。
老子能够从万物具有自化的本能出发，为创造出有利于创新的大众化社会化环境，提出“无为而无不为”的妙度智慧，实为难得。
本文选自《老子与度：〈道德经〉度学解析》（北京出版社出版)。转载请注明来源。作者李云飞系度学创始人、度体书法创造者，其在传承中国古代诸子百家之学的基础上，萃取了自然科学与哲学社会科学精华，创立了度学，由此开辟了一个新的学术领域。代表作有度学专著：《度：1+1=1》、《度家·度语》、《度学》、《度经》、《老子与度：＜道德经＞度学解析》；书法专著《度风竹韵：度知度体书法字库》、《度体书法教程》、《度学句典》、《度知墨迹》等。