1644年，明朝灭亡，清兵趁机入关，“定鼎燕京，以绥中国”。此后，清朝的多尔衮经过南征北战，消灭了关内群雄，统一了内地。康熙又平定三藩之乱、统一台湾，击退沙俄入侵，击退准噶尔，将外蒙古、西藏等地纳入了清朝版图。但是，由于清朝是满族建立的，许多汉族士人不认同清朝的正统性质。针对这样的现象，雍正帝在《大义觉迷录》中阐释了自己的思想，该书也成为了千古奇书，为经典之作。本文就选择其中的《雍正上谕一》进行讲解，让大家了解其中的思想内涵。
首先，雍正帝通过天命和德政两点来证明清朝的正统地位，所谓“顺天者昌，逆天者亡。”而所谓的天命不过也是参照德政。中国古代有名言“得民心者得天下”，只要能够得到天下百姓的承认，那么这个王朝就是正统王朝。雍正说：“盖生民之道，惟有德者可为天下君”，“惟有德者乃能顺天，天之所与”。雍正帝又提到自己的祖先“肇基东土，列圣相承，保万邦，天心笃佑，德教弘敷，恩施遐畅”，所以才能确立正统地位。
清朝自入关以来，推行了休养生息的经济政策，将明朝宗室的土地分发给农民，取得广大农民的支持。又不断减免赋税，到雍正时期推行“摊丁入亩”，减去了新增人口的人丁税，这些都是有利于经济发展的，因此得到了民心。从清朝初期到康熙时期，清朝的人口不断恢复，这是经济恢复、发展的重要表现。因此，雍正说清朝推行“德政”，取得民心，的确是很有底气的。
雍正进一步说：清朝既然已经顺应天命、民心取得了天下，那么中外的臣民就应该归顺臣服，哪能够搬出华夷之辨来特殊对待呢？雍正又斥责了吕留良、严鸿逵、曾静等人的言论。吕留良是明清之交的学者，明朝灭亡之后一直隐居不出，削发为僧。顺治年间，吕留良宣传“华夷之分大于君臣之伦”，提倡“夷夏之防”。由于思想过激，黄宗羲也与之断交。严鸿逵是吕留良的弟子。曾静，受到了他们思想的影响，在雍正时期鼓动川陕总督岳钟琪反清，牵连了不少的人，吕留良的著作也在场镇压叛乱中被毁灭。
雍正帝提到吕留良等人在宣传所谓宋朝灭亡之后，出现天地大变的思想。他们还说自从清朝入关的八十年以来，天昏地暗，日月无关。又说清朝是满洲之国，后来成为了中国之君。雍正认为这样的思想是“妄生此疆彼界之私”。雍正解释道：“本朝之为满洲，犹中国之有籍贯。”也就是满洲只是中国的一个地区。
为了反驳华夷之辨，雍正帝根据《孟子》的内容说“舜为东夷之人，文王为西夷之人，曾何损于圣德乎？”又引用《诗经》的句子“戎狄是膺，荆舒是惩”，意思就是要征伐戎狄，是因为他们僭越称王。如果非要把戎狄解释为外国，那么孔子就不应该到楚国，接受楚昭王的聘请。如果把西戎当做外国，那么《秦风》就不能列入《诗经》了。
接着，雍正又从历史的角度来探讨了华夷之辨的说法。雍正认为，华夷之辨的理论，是在东晋南北朝时期盛行起来的。当时北方人蔑称南朝为“岛夷”，南方人蔑称北朝为“索虏”。雍正认为，这种不过是口舌相讥，卑陋之见。如今天下一统，一些人还妄判中外，这种没有道理的。
在清朝前期，许多明朝遗老不断发动“反清复明”的运动，雍正帝就扒出了明朝的黑暗史，指出明朝不值得恢复。他说：明朝从嘉靖以来，君臣失德，盗贼四起，生民涂炭，疆圉靡宁。而清朝自从入关以来，统一天下，政教兴修，文明日盛，万民乐业，中外恬熙。因此，清朝的政绩超过了明朝，怎么能够说是天昏地暗呢？
雍正说：“夫天地以仁爱为心，以覆载无私为量。是为德在内近者，则大统集于内近，德在外远者，则大统集于外远。”意思就是清朝推行仁政、德智，当然理应该继承大统，所谓“大德者必受命”。然而一些叛逆之人、顽固之人，不思考政治的的得失，百姓的安危，疆域的大小，只是发泄一些琐琐乡曲，区区地界的鄙俗之见，妄自污蔑清朝天昏地暗。吕留良等人认为夷狄就是禽兽 ，殊不知正是因为上天讨厌内地的无德之人，才让我等外夷成为了内地的主人。按照吕留良等人的说法，那中国人都是禽兽了，这不是骂自己吗？
随后，雍正用了十分经典的句子来说明夷狄的来源：
且自古中国一统之世，幅员不能广远，其中有不向化者，则斥之为夷狄。如三代以上之有苗、荆楚、狁，即今湖南、湖北、山西之地也。在今日而目为夷狄可乎？至于汉、唐、宋全盛之时，北狄、西戎世为边患，从未能臣服而有其地。是以有此疆彼界之分。自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落，俱归版图，是中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！
也就是在疆域不辽阔的时代，将周边的落后民族称为“夷狄”。夏商周的苗、荆楚、狁，也就是现在的湖南、湖北、山西等地方，难道现在还叫夷狄吗？汉、唐、宋时代，北狄、西戎成为了边患，这是因为疆域还不够辽阔，才有了你我之分。如今清朝进入中原，将蒙古等非常远的部落全部划入版图，将中国的版图开拓广远，这是中国臣民的福分，怎么还在分中外夷狄呢？
雍正说得很有道理。自古以来，将生活在中原地区，文化先进的民族称为华夏，而将周边落后地区的民族称为“戎狄”。这实际上是经济方式、经济水平和文化水平的差别，不是血缘上、种族上的区别。随着少数民族不断接受中原先进的经济、文化，少数民族不断汉化，成为了华夏。在疆域小的时候，除了中原，其他都是夷狄。在疆域大的时候，版图内都是华夏。