禅

曾国藩曾说，末世有有三种前兆：无论何事，均黑白不分；善良的人越来越谦虚客气，无用之人，越来越猖狂胡为；问题到了严重的程度之后，凡事皆被合理化，一切均被默认，不痛不痒，莫名其妙地虚应一番。

清末是这样，明末也是这样。乱世中官员，真正的是水深火热，他们又该怎样应对呢?

明孝陵

官场的每一处，都是风口浪尖。自古以来，当官都是个高风险的职业，尤其是乱世为官，道德层面的全面崩溃，灾祸不知从何而来，官场一片人人自危：稍有不慎，家破人亡，脑袋搬家。（明）洪应明《菜根谭》曰：“治世宜方，乱世宜圆，有道则见，无道则隐。”

山水

洪应明的思想，其实就是中国传统的儒家思想。《论语·泰伯》曰：“天下有道则现，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也！”

官员刻像

孔子这段话的意思是说：天下太平，就出来做官；政治黑暗，就退避隐居。天下太平时，自己贫贱是耻辱；政治黑暗时，自己富贵同样是耻辱！”

情操

深受儒家思想影响的明代官员，身逢乱世时，多是尊奉儒家信条，千方百计选择辞官走人。

何如宠手迹石刻

何如宠（1569—1642），字康侯，号芝岳，桐城人。万历二十六年（1598）进士。何如宠 “操行恬雅，与物无竞，难进易退，世尤高之”，崇祯初年任礼部尚书，进入内阁为群辅，即俗称的副“宰相”。

明末党争太激烈，何如宠不愿同流合污，便想辞官回南京。《明史·何如宠传》：“（崇祯）六年，（周）延儒罢政，（温）体仁当为首辅。而延儒憾体仁排己，谋起如宠以抑之，如宠畏体仁，六疏辞。”

世相

为了辞官，何如宠写了六份辞职报告。获得批准回，何如宠赶紧回乡。还在回乡的路上，崇祯帝就反悔了，让何如宠回京当宰相。何如宠考虑温体仁太阴毒，无法合作共事，坚决不回京当高官。

六份辞职报告，在明代官员还算少的，方以智则连续写了十次辞职报告。

方以智自画像

方以智（1611—1671），字密之，桐城人，明代著名思想家、哲学家、科学家。崇祯十三年（1640年），方以智举进士，选为庶吉士。1644年李自成攻入北京，方以智被获，在李自成手下短期为官，因不愿与该政权沆瀣一气，很快逃至南京。惧于马士英、阮大铖报复，方以智便四处潜逃，卖药为生。所以，方以智又称“药地大师”，著过一本书，叫做《药地炮庄》。

寺庙

马士英、阮大铖死后，桂王立于肇庆（1646），方以智进入南明小朝廷。在目睹了永历朝的派系纷争后，方以智写了份《十辞疏》。

为什么叫“十辞”，因为前面已经有过“九辞”了。与悄然离开永昌帝李自成不同，告别永历帝怎么地也该打声招呼，毕竟这是大明余脉，还有一个道义问题需要了结。

钱肃乐像

方以智式的官员，在南明并不罕见。风雨飘摇的南明小朝廷，内讧甚至比大明王朝还要激烈，奋起抗清的钱肃乐，早已心灰意冷，就连监国的鲁王也想一死了之。“至此而风虎云龙之想，竟转而为珠沉玉碎之悲矣！”王朝大势已去，督师阁部钱肃乐遇飓风破舟，披剃入山，救国的幻想归于幻灭。

古装照

辞职十次，在明朝仍不是最多的。明万历时期，内阁大学士李廷机，一共辞职一百二十三次，创下古代官员辞职之最。

李廷机 行书七言诗

李廷机（1542—1616），字尔张，号九我，晋江人。李廷机智商极高，乡试考了第一，会试仍考了第一，殿试时考了第二名——“榜眼”，最终累官礼部尚书兼东阁大学士。

思考

智商极高，人难免清高。李廷机对万历皇帝长期不上朝很是不满，给皇帝提意见皇帝又不接受，一气之下，写了一份辞职报告。

佛像

李廷机其实是真生气，真辞职。写完辞职报告，李廷机就让老婆孩子先回老家，自己搬到皇宫附近的一所庙宇里等批复。皇帝不签字同意，李廷机也是不敢走人的。

艺术操

李廷机在庙里等呀等，就是等不来万历皇帝的批示。李廷机越等越生气，接着又写了5封辞职报告，万历皇帝仍然不表态同意，也不表态不同意。李廷机的犟脾气彻底上来了，辞职报告一共写了123封！

朝廷

为了等皇帝在辞职报告上签字，李廷机在庙里住了足足5年。最后，李廷机不仅辞职仍没有成功，反而还多了一个荣誉称号：“庙祝阁老”。

庙祝，寺庙中管香火的人。李廷机辞职不成，该是又在寺庙里“就业”了。事实上，他确实是在寺庙“上班”了。

寺庙

儒家主张“修身、齐家、治国、平天下”，谋道谋国兼谋身。在乱世之中，要洁身问道。实在不成，就辞职回家，洁身自好，坚决不要同流合污……

寺庙