COS照片相关规定，有鞋底条款，也有明文条款，另一个是“日本福利姬”。2000年代互联网普及后，一些采取过激cosplay行动的社团开始在网上和现实中通过各种手段“运营”。其中一种手段是从画报集中故意进入钟功
序良俗角度上而言明显过激的色情内容，并在遭到禁止颁布的处分后打出“在CM上被禁止发卖的写真集”这样的煽动性宣传语。这就是所谓的“禁卖商法”。在CM举办时期，于会场周边还有一些利用CM人流热度的小型活动，其中有一些对大尺度cosplay容忍度极高的活动。极端情况下你甚至都不知道主办方和责任人是谁。就其结果而言，一定程度上成为了滋生“禁卖商法”的温床。非常遗憾，单纯地向参加者进行道德诉求总归是有界限的，这就是现实。曾经存在的“色情COS MANIAC”活动
这些问题曾让CM组委会受到了来自普通大众、警察方面的各种压力而不得已对cosplay采取了严格的规制。即使米泽嘉博在世时有着极高的话语权，但是CM组委会内部依然会时不时地展开“是否要全面禁止cosplay”的讨论。
随着2011年整体规约的修改，CM对cosplay的管理开始渐渐缓和。
但是缓和后出现了新的问题。比如官方更衣室和场外cosplay区域的慢性混乱。与之相对的，CM也进行了对应以及一些实验性措施，包括分散各场外cosplay区域来谋求整体面积的扩大、延长官方更衣室的使用时间、提前通过cosplay登记者的先行入场试验等等。
C88的场外cosplay区域指示图
以上是一个概述，接下来还是以年表的方式，给大家快速拉一下CM展会上的cosplay与摄影文化发展史。
1975-1978年
早期CM展上已经出现了极少数的cosplay行为。
最开始他们只是社团的宣传员。
1979-1980年
由于第一次高龄层电视动画热潮，以为《高达》为代表，动画系cosplay大幅增加。
《Fanroad》等次文化杂志介绍了cosplay文化，新生的动画迷群体得知了“CM”的存在。由于动画系社团和cosplay的激增，动画区块产生了混乱。老的漫画爱好者与新生的动画爱好者发生了摩擦。
1981年
Cosplay玩家们开始在会场中玩起了“花いちもんめ（花一匁）”。不太好解释，大家暂时理解成国内展会里的coser排队开火车就行（当然形式完全不一样）。该游戏在会场内引起了多方不满而被视为了问题。同时，军服cos也开始变多了。
1983年时期的特色cosplay活动，花いちもんめ
同样是这一时期的花いちもんめ
1983年
CM开设更衣室。
由于《福星小子》热潮，高露出度cosplay变多。根据警方的要求，参展者不得穿着cos服外出，理由是有损公序良俗，败坏风纪。同时，在馆内有着把cosplayer当做“碍事的人”的风潮。这一年算是日本cosplay文化的第一次重大转换期。
由于cosplayer的数量激增，规则和礼仪都还没有确立，日本各地方展会发生了一些“无法继续使用场馆”级别的事件，这几乎都是由cosplay问题导致的。
1985年
《足球小将》二创同人志掀起了巨大热潮。
女性爱好者再次复权，但同时带来的是低龄化问题。
由于部分爱好者将足球和球鞋带入会场并现场踢球，CM官方第一次主动针对cosplay问题进行了明确的规制。从足球小将热潮以后，每当足球系作品流行时，都会反复发生同样的问题。
1988年
各地开始流行起cosplay舞会、茶会。
这一时期日本的only系同人活动开始增加，在only系活动的同人志颁布结束后，时常会有在同一会场内随后举行的cosplay舞会与茶会。
1990年
日本全国强化了cosplay小道具的长度限制。
CM历史上发生过两起关于“刀”的事件。尤其是在CM参加者越来越多的时期，媒体也开始关注到了CM展会。某家媒体过来取材拍了一个铠武者的拔刀场景，这引起了一般参加者的不快。他们认为这样的画面根本没有展示出CM的本质，你们媒体关心的只是cosplay。
另一起就非常严重了。89年年末的C37场馆换到了幕张展览馆，因那届CM没有专门的cosplay区域，会场一片混乱。有一《铠传》的同人社团把真刀带入了会场并洋洋得意到处炫耀。结果在会场内被传成了“有cosplayer带了真刀进来”。其结果就是所谓的“禁刀令”。以及之后的小道具长度限制条例。
1992年
《美少女战士》掀起了热潮。
cosplay摄影专门参加者，也就是所谓的“摄影小子”开始增加。
1993年
CM 44时更衣室负责人提出一个提案，CM开始了森林保护募捐。
“漫画同人志是纸做的，没有树木就没有纸，我们应该报恩。”
1994年
企业开始注意到日渐扩大的cosplay文化。
Cosplay专门店、成品店开始出现，这是日本cosplay文化第二次重大转换期。
1991年CM上cosplayer的数量大致为200人，1994年暴增到6000人。
受这一时期大热的格斗游戏的影响，游戏系cosplay开始增加。
对同人志交流活动本身没有兴趣，只对cosplay感兴趣的人开始增加。
不认识角色，只是穿着cosplay服装的人，只想被拍摄的人，也都增加了。
Cosplayer和社团参加者的矛盾进一步激化，礼仪低下的问题愈发深刻化。
人数暴增后这些问题几乎无法回避。
1995年
CM组委会发行了cosplay登记许可证“ちぇんじ”。
“ちぇんじ”=“希望在CM上cosplay的人能阅读的注意事项的汇总册子”。
虽然之前也有过一些纸制的礼仪、规范汇总，但像这样如小册子一般发行正是从侧面反映了cosplay礼仪低下的问题。
CM组委会发行的cosplay登记证
1996年
《新世纪福音战士》引发了社会现象级的热潮。
由于参加活动人口的增加，普通人中对同人、动画、御宅族表示理解的人也在增加。
1996年年末的C51发生了一起纳粹德国军服cos被以色列大使馆投诉的事件。
1997年
纳粹德国军服cos事件之后，米泽嘉博在场刊上写了一篇专栏，第一次提到并承认cosplay是一种“表现”。作为承担CM一翼的存在，作为特定场合下“非日常”的表现，它应该超越性别、种族、国家、地域。但若引起他人以及特定团体的不快，遭到投诉，也不得不进行对应处理。希望各位能怀着责任去cosplay，不要放弃思考与学习。作为表现者，在享受自主表现时不能忘记自己的责任，要知道自己在做什么，需要考虑接受方的感情与社会全体。
这篇专栏中米泽嘉博在高举表现自由大旗的同时，也期待着cosplayer们的自觉。
米泽嘉博在军服cos事件后的专栏文
1998年
所谓的“摄影小子”成了问题。
CM面向摄影者发行了“さいと”。
“さいと”＝“希望在CM上拍摄cosplay的人能阅读的注意事项的汇总册子”。
和“ちぇんじ”一样，这也从侧面反映了摄影参加者礼仪低下的问题。
CM组委会发行的cosplay区域利用守则，同时也是针对摄影参加者的规约
1999年
女仆咖啡店掀起了热潮。
除此之外，GALGAME系cosplay开始增加。
从这个时候开始，比起“原作角色”，出cosplay的“那个人”更加被人关注。
cosplay偶像、网络偶像等名称开始流行起来。
这基本奠定了一直延续至今的日本cosplay文化形态。
2003年
从一开始就参加cosplay专门活动的人们并不熟悉CM的规矩。
年轻的cosplayer成了问题，这永远是现在进行时的问题。
2005年
由于战国BASARA等历史题材作品的高人气，出现了战国武将cosplay热潮。
2007年
东方Project热潮，并极速扩大。
东方Project的热潮使得女装层的数量有增加的倾向。
同时在全国各地举办了大型only系活动，引发了全日本同人活动的活性化。
2011年
CM参加者规约大幅更新，对cosplay的规制开始缓和。
大致的历史就是这样。
我相信这么一路看下来，各位看客心里也大概都有个底了。对于cosplay、cos摄影文化史中的这些问题，几乎都在国内发生过，讨论过。我国依旧按照历史发展的客观规律，这么一整套地走了下来。几乎全中啊朋友们。只是我们经历的时间更短，冲突更大，状况更复杂。
国内各种观点的交锋真实地反映了一些人对Cosplay文化不够了解、缺乏认知、甚至多少抱有猎奇的心态，这令人感到遗憾。大家需要明白的是，即使是在80年代极度开放的日本，你以一种“非日常”的姿态出现在大众视线前，在部分人眼里就是一种迷惑行为，这个和“穿衣自由”没有任何关系。而摄影者擅自在网络上传播照片也非常容易引发外界的道德评判。CM的cosplay和摄影规约就是围绕这些方面设立的，目的就是在基于表现自由的前提下将各种不稳定因素降至最低。
在规约中有提到过这么一点。
有朋友对一些cosplayer的“过激的姿势”提出了意见，CM组委会认为cosplay和摄影都是一种“表现”，我们会对其自由给予最大程度的尊重。所以针对带入了个人主观的“礼仪”标准，我们不会去划线说“这个姿势不行”。同时也希望cosplayer与摄影者们要时常思考“表现的责任”，希望大家能够自律。
面向cosplayer与摄影者的倡议
Cosplay与摄影还有其他服饰类似文化的Lolita、JK制服、汉服等，我们都觉得这是一种“表现”。基于表现自由，我们应当给参与者足够的尊重。但同时，我也应该时刻记住一点，人始终是社会动物，无法脱离德道的评判，更不能触碰法律的底线。
说实话，即便像是CP和CD这种制定了详细规约的展会，在碰到了类似情况的时候，依然会很头疼。国内cosplay以及cos摄影文化确实受到了日本的影响，历史发展轨迹也十分类似。但国内缺乏日本那种“不要给别人添麻烦”的社会共识。由于无强制力、可管理的范围、人力投入等问题，国内展会在执行上要做到面面俱到，有着相当的难度。但在同人展会这样的场合，我们每个人都代表着某一种文化的社会形象（不论是同人志交流者还是cosplay与摄影参加者），况且，在公共场合多考虑他人的感受也是身为公民的基本素养。所以，我期望大家在公共场合能够保持自觉和克制。让一个圈子真正从文化上强大起来，是需要集体的智慧和经验的。
最后，希望类似的争议事件越来越少，也希望国内的次文化能够有序发展。
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