《出师表》，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮写给孔明五世孙孔瑜的一封信。它是中国文化中一篇非常著名的文章之一。

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下，愿扶以进贤，以弗陷于亡灭之谷，故常与先帝共处天地，享国福、维社稷之务，茅土之崇，方将在亲；本以为郎才卓异，必能辅佐大行，不想竟陷阍于微贱中，故托致书以垂训示之。

初建国际，治理四方，未定之时，方欣欣以期于中；既定之后，便尽心于教化。然后知制度不足，而欲以改之；至于成事业，遂及启《庶政》、修《建兴》、废《纲常》、起《太学》、设《淮南》、流《芸》、出《师表》。览者必惊，才之盛也，而颖之病也。故启事曰：“臣先帝克日召臣至病榻之前，诏曰：‘今日以后，朕当断矣。’因知前事不继，受命于营中之时，至今二十有一年矣。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际；奉命于危难之间；尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付所托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都；此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。”

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以‘咨之不弘毅，躬之不恭俭，自近者，辟之；在躬而不废，远之；’此六者，天下之大经，亦国家之宝器也。

先帝刚开始创建国家，但未完成一半就去世了，如今天下三分，益州日益疲弱，正面临着危急存亡的时刻。但是，宫廷内外忠诚勇士仍然不遗余力，他们想回报先帝优待于他们的恩情，所以他们选择为皇上而战。因此，陛下宜开明听取，以光荣先帝留下的遗德，恢弘志士的气概。您不应该轻辱他们，引用不当的例证，以阻止忠诚的建议。

宫廷内外应该是一个整体，监管应得同等处理。对于有违法犯罪行为的，无论是忠诚善良者还是不肖之徒，都应该由司法机关进行判定以体现陛下的公正明晰，不应该歧视，因此，使内外有别的制度不应该存在。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是真心实意、忠心耿耿，所以被先帝选中留给陛下，并希望能够帮助他们推动国家前进，不让国家堕入亡灭之境。他们常常和先帝一起处理国家大事，珍惜国家的福禄，跟自己的生命一样重要。本以为他们的才干出众，肯定能够协助国家的运营，不料最后却沦落到微不足道的地位，因此，我写此信以传承先帝遗训，以此提醒他们。

刚开始创建国家的时候，治理四方，雄心勃勃，等到稳定后，就把全部精力花在教化上。但是后来发现制度不完善，希望进行改革。从制定政策到到启用《庶政》、修正《建兴》、废除《纲常》、创建《太学》、设立《淮南》、流传《芸》、编写《出师表》等，这一系列的行动必定会让世人惊叹于贤才的丰富，而这也显露出文人雅士的缺陷，因此，诸葛亮开头写到：“我先帝在病榻上把我召来，对我说：‘从今天开始，我就不能再掌舵了。’因为知道国家的事情一定要由我来承担，所以就我就掌舵二十一年之久。先帝并没有因为我地位卑鄙就轻视压榨我，反而在我家里的草庐屡次拜访我，告诉我该关心当时时局。所以，因为感激他的苦心想法，我才能够对于处理他的遗产更加尽心尽力。自从接到任命以来，我带着忧愁与悲伤度过每一天，生怕没有完成您的要求从而让先帝不得安慰。所以，我五月份时就深入不毛之地。现在南方已经安定，军队也已经装备完备，我就准备带领三军北上，解决中原之乱，消灭奸贼，兴复汉室，回到旧都，以此来回报先帝，并且履行本分效忠陛下。而针对这一系列事情，考虑优缺点，能够进谏献言，那就是郭攸之、费祎、董允等人该做的事情了。”

我希望陛下能够授予我讨伐贼寇、兴复汉室的任务，如果我没有完成这些任务的话，我就会接受陛下所施加的惩罚，来报告先帝的英灵。如果陛下没有听取我的忠诚话语，而是要追究郭攸之、费祎、董允等人的不努力，以表现出对他们的追诉。但是，陛下也应该自己谋划，要像“既然咨询了而不罔请，而且在身体有恭敬节俭、身近聚集辟除远方贞士等六个方面上做出考究。这六个方面是教化天下的至要、国家的宝库。”