文殊菩萨十二大愿望?文殊菩萨有何愿望?

通常流行的是文殊菩萨十大愿。

文殊菩萨十大愿(文殊菩萨十大愿全文读诵)

【大智文殊菩萨十大愿】

摘自：大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经卷第一

一者大愿。若有一切众生所生三界或我作他作随缘受化。四空五净之主。八定四襌之主。梵王六欲之主。帝释诸天之主。四天四轮之主。诸神龙王之主。八部鬼神之主。守护佛法之主。伽蓝宫殿之主。四大持世之主。金刚坚牢之主。护国善神之主。大国小国之主。粟散世王之主。统领诸军主。都摄所守主。所有水陆四生胎卵湿化。九类蠢动一切含灵。同生三世愿佛知见。或未闻我名令愿得闻。及闻我名于我法中。令一切有情尽发菩提。回向大乘修无上道。若有众生以法药世医。救疗诸疾。历数算计工巧博奕。世典文笔歌咏赞叹。讲论戏处导以度人。随类同事接引世俗。令发菩提正见正授。共我有缘。得入佛道。

二者大愿。若有众生。毁谤于我。瞋恚于我。刑害杀我。是人于我自他。常生怨恨不能得解。愿共我有缘。令发菩提之心。

三者大愿。若有众生爱念我身。欲心见我。求得于我。于我身上。于他身上。盛行谄曲邪见倾倒。及生净行不净行诸恶不善。愿共有缘。令发菩提之心。

四者大愿。若有众生。轻慢于我。疑虑于我。枉压于我。诳妄于我。毁谤三宝。憎嫉贤良。欺凌一切常生不善。共我有缘。令发菩提之心。

五者大愿。若有众生。贱我薄我惭我愧我。敬重于我不敬于我。妨我不妨我用我不用我。取我不取我。求我不求我。要我不要我。从我不从我。见我不见我。悉愿共我有缘。令发菩提之心。

六者大愿。若有众生。常生杀命。作屠儿魁脍畋猎渔捕。怨命现前更相杀害。无有断绝世世相报。杀心炽盛。不生悔过。卖肉取财。自养性命。如此之心者。永失人身。不相舍离报对。如是令发菩提之心。若有他人取我财物。或施我财物。我施财物。所得财物及不得者。于我有缘。令发菩提之心。

七者大愿。若有众生。供养我者。我供养他者。或我造他造寺舍僧房伽蓝佛塔襌房兰若独静之处。或我造他造一切功德。及造菩萨诸佛形像。令他布施修立福佑。遍于法界。回向一切诸佛菩提。令一切有情同沾此福。及有他人自己朋友同伴师长弟子。修行苦行节身断食。持戒破戒有行无行。和尚阿阇黎教导称说。听受我教。我受他教。同行同业。共我有缘。令发菩提之心。

八者大愿。若有众生广造诸罪。堕于地狱无有出期。经无量劫受诸苦恼。从地狱出生于五趣。先作畜生将命还于前生。负作驼驴猪狗牛羊象马奴俾仆从。偿他宿债。累劫赔命。还他偷盗。无有休息。我于五道随形受化。常生同世教化于人。或作贫穷困苦盲聋喑哑最下乞人。于一切众生众中。同类同缘同事同行同业导引得入佛道。共我有缘。令发菩提之心。

九者大愿。若有众生。纵恣身心。我慢贡高。故于我法中污泥佛法。师长弟子无惭无愧。用僧佛钱菩萨财物。杀生偷盗邪行。妄语绮语恶口两舌。斗乱纵恣贪瞋。不拣良善。劫夺他财。拒讳谩人。不识善恶。广造十恶一切诸罪。死堕阿鼻。入诸地狱。从地狱出。轮还六处。入生死海诸趣恶道。愿共有缘。同业同道。随缘化变。当以救之令得出离。共我有缘。发菩提心求无上道。

十者大愿。若有众生当于我法。若我有缘若我无缘。同我大愿则是我身。共我无别。行四无量心。心等虚空。广度有情无有休歇。愿达菩提。登正觉路。大圣曼殊以圣性愿力。不入三界亦不出三界。心如虚空。常在如来清净性海真如藏中。安住法界。遍在众生心识体性。曼殊室利言。我有大愿以圣性力。加持有情。令罪垢消灭。得入菩提诸佛圣果。则是名菩萨十种大愿。如是曼殊发广大愿已。三千大千世界六种震动。天雨曼陀罗华遍满虚空。其时大会诸众尽见其华。同时赞叹曼殊大士。圣力自在不可思议不可言说。尔时诸大会众咸皆欢喜信受奉行。

文殊菩萨十大愿的经书有什么用

文殊菩萨十大愿的经书可增长福德、智慧，了知诸法真实义。

文殊菩萨有十种无上大愿，诸佛子若能依十大愿精进修行，定能得到文殊菩萨的慈悲护佑，并发殊胜菩提心，恒求福慧圆满具足，证悟自性，利益无量众生，福德不可思量

什么是随喜

原为佛家用语:1，听闻经典而欢喜；2，见他人行善皆随而欢喜，及赞助他人行善事。例如布施时，根据自己的能力布施，各随所喜，皆为随喜。3，见别人欢喜而欣喜。4，拜佛像而欢喜，因用以称游谒寺院。

后来扩展为随人去游玩；随着别人集体送礼；赞扬别人的优点。等等

文殊菩萨发十大愿,是什么?

佛告大众诸大菩萨摩诃萨. 若有初发意菩萨. 及一切四部众. 善男子. 善女人等. 若发菩提心者. 文殊师利菩萨当有誓言. 我有十种诸佛无尽甚深大愿. 所有一切菩萨及一切有情众生. 入我愿者. 则是世尊诸佛之子. 亦是我父母. 于意云何. 我有先誓大愿. 依我十种大愿者. 先为父母. 兄弟. 姊妹. 妻子. 眷属. 得令富贵. 果报圆满. 兄友弟恭. 慈心不杀. 听学大乘. 读诵尊经. 转教群品. 愿至菩提. 我亦作师僧. 子弟. 和尚. 阿阇梨. 同学. 伴侣. 受我法教.学我威仪. 取我礼节. 令发胜愿. 回向大乘. 学习菩提. 渐成佛道. 于是我作他作. 大臣官长.理务世俗. 一一清正. 于国忠孝. 悉共有缘. 归向菩提. 得值三宝. 令发菩提之心. 云何名为.无尽十种甚深大愿.

一者大愿. 若有一切众生. 所生三界. 或我作他作. 随缘受化. 四空五净之主. 八定四禅之主.梵王六欲之主. 帝释诸天之主. 四天四轮之主. 诸神龙王之主. 八部鬼神之主. 守护佛法之主. 伽蓝宫殿之主. 四大持世之主. 金刚坚牢之主. 护国善神之主. 大国小国之主. 粟散世王之主. 统领诸军主. 都摄所守主. 所有水陆四生. 胎卵湿化. 九类蠢动. 一切含灵. 同生三世.愿佛知见. 或未闻我名. 令愿得闻. 及闻我名. 于我法中. 令一切有情. 尽发菩提. 回向大乘. 修无上道. 若有众生. 以法药世医. 救疗诸疾. 历数算计. 工巧博弈. 世典文笔. 歌咏赞叹. 讲论戏处. 导以度人. 随类同事. 接引世俗. 令发菩提. 正见正授. 共我有缘. 得入佛道.

二者大愿. 若有众生. 毁谤于我. 嗔恚于我. 刑害杀我. 是人于我自他. 常生怨恨. 不能得解.愿共我有缘. 令发菩提之心.

三者大愿. 若有众生. 爱念我身. 欲心见我. 求得于我. 于我身上. 于他身上. 盛行谄曲. 邪见颠倒. 及生净行. 不净行. 诸恶不善. 愿共有缘. 令发菩提之心.

四者大愿. 若有众生. 轻慢于我. 疑虑于我. 枉压于我. 诳妄于我. 毁谤三宝. 憎嫉贤良. 欺凌一切. 常生不善. 共我有缘. 令发菩提之心.

五者大愿. 若有众生. 贱我. 薄我. 惭我. 愧我. 敬重于我. 不敬于我. 妨我不妨我. 用我不用我. 取我不取我. 求我不求我. 要我不要我. 从我不从我. 见我不见我. 悉愿共我有缘. 令发菩提之心.

六者大愿. 若有众生. 常生杀命. 作屠儿魁脍. 畋猎渔捕. 怨命现前. 更相杀害. 无有断绝.世世相报. 杀心炽盛. 不生悔过. 卖肉取财.自养性命. 如此之心者. 永失人身. 不相舍离报对. 如是. 令发菩提之心. 若有他人. 取我财物. 我与财物. 或施我财物. 我施财物. 所得财物. 及不得者. 于我有缘. 令发菩提之心.

七者大愿. 若有众生. 供养我者. 我供养他者. 或我造他造. 寺舍僧房. 伽蓝佛塔. 禅房兰若.独静之处. 或我造他造. 一切功德. 及造菩萨诸佛形像. 令他布施. 修立福佑. 遍于法界. 回向一切诸佛菩提. 令一切有情. 同沾此福. 及有他人自己. 朋友同伴. 师长弟子. 修行苦行.节身断食. 持戒破戒. 有行无行. 和尚阿阇梨. 教导称说. 听受我教. 我受他教. 同行同业.共我有缘. 令发菩提之心.

八者大愿. 若有众生. 广造诸罪. 堕于地狱. 无有出期. 经无量劫. 受诸苦恼. 从地狱出. 生于五趣. 先作畜生. 将命还于前生. 负物作驼驴猪狗. 牛羊象马. 奴婢仆从. 偿他宿债. 累劫倍命. 还他伦盗. 无有休息. 我于五道. 随形受化. 常生同世. 教化于人. 或作贫穷困苦. 盲聋喑痖. 最下乞人. 于一切众生众中. 同类同缘. 同事同行同业. 导引 得入佛道. 共我有缘.令发菩提之心.

九者大愿. 若有众生. 纵恣身心. 我慢贡高. 故于我法中. 污埿佛法. 师长弟子. 无惭无愧.用僧佛钱. 菩萨财物. 杀生偷盗. 邪行妄语.绮语恶口. 两舌斗乱. 纵恣贪嗔. 不拣良善. 劫夺他财. 拒讳谩人. 不识善恶. 广造十恶. 一切诸罪. 死堕阿鼻. 入诸地狱. 从地狱出. 轮还六处. 入生死海. 诸趣恶道. 愿共有缘. 同业同道. 随缘化变. 当以救之. 令得出离. 共我有缘. 发菩提心. 求无上道.

十者大愿. 若有众生. 当于我法. 若我有缘. 若我无缘. 同我大愿. 则是我身. 共我无别. 行四无量心. 心等虚空. 广度有情. 无有休歇. 愿达菩提. 登正觉路. 大圣文殊. 以圣性愿力.不入三界. 亦不出三界. 心如虚空. 常在如来. 清净性海. 真如藏中. 安住法界. 遍在众生.心识体性.

文殊师利言. 我有大愿. 以圣性力. 加持有情. 令罪垢消灭. 得入菩提. 诸佛圣果. 则是名菩萨十种大愿.

如是文殊. 发广大愿已. 三千大千世界. 六种震动. 天雨曼陀罗华. 遍满虚空. 其时大会诸众.尽见其华. 同时赞叹. 文殊大士. 圣力自在. 不可思议. 不可言说. 尔时. 诸大会众咸皆欢喜. 信受奉行

抄文殊菩萨十大愿的回向文怎么写的

抄文殊菩萨十大愿的回向文是誓愿度众生，总愿成佛道。虚空有尽，我愿无穷。虚空有尽，我愿无穷。文殊菩萨，佛教菩萨名，梵文Maňju?rī的音译，略称文殊，意为妙德妙吉祥等，新译曼殊室利。文殊师利菩萨是中国佛教四大菩萨之一，以论述般若性空和般若方便的理论著称。

文殊菩萨本愿是什么

十大愿是：

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“一者大愿，若有众生乃至蠢动含灵，我皆随缘受化同生三世，皆令得佛知见。若未闻我名，要令得闻；若闻我名，于我法中尽发菩提，回向大乘，修无上道。若有众生或以世法医疗诸疾，或以历数、工巧、世典、杂艺等随类同事，接引世俗、导引众生，令发菩提正见，愿皆共我有缘、咸令悉发菩提之心。”

在本愿中：“若有众生乃至蠢动含灵，我皆随缘受化，同生三世，皆令得佛知见。”一段是“众生无边誓愿度”。u3000

“若未闻我名，愿令得闻；若闻我名，于我法中尽发菩提，回向大乘，修无上道。”本段为上求佛道之愿，即“佛道无上誓愿成”。愿中“我名”即是文殊之智慧，一切诸佛皆悉从文殊菩萨发菩提心，常为一切诸佛之母、一切菩萨之师。由此看来，我们学佛者应以智为导，不要以一般宗教信仰者的心态来学。因为学佛是一门觉悟的大学问，学佛者要理智，心里必须有一个正确的目标，否则往往沦为迷信。u3000

“若有众生或以世法医疗诸疾，或以历数、工巧、世典、杂艺等随类同事，接引世俗、导引众生，令发菩提正见，愿皆与我有缘，咸令悉发菩提之心。”本段为“法门无量誓愿学”。佛法不离世法，我们不要认为只有在深山道场里打坐念佛参禅是修行，世俗的一切皆是我们可用的法门。心随境转是凡夫，心能转境即圣人。故学佛的人，只要用心去体察周围的一切境物，即无一不是在告诉我们生活的意义，六祖大师说：“佛法在世间，不离世间觉。”关键在一个“觉”字，看我们怎样用心。

“二者大愿，若有众生毁谤于我，嗔恚于我，刑害于我，是人常生怨恨不能得解，我于是人愿皆有缘，咸令悉发菩提之心。”

“三者大愿，若有众生爱念我身，欲心见我，求得于我，于我自他盛行谄曲，邪见颠倒，生净不净行，愿皆有缘，咸令悉发菩提之心。”

“四者大愿，若有众生轻慢于我，疑虑枉压，诳妄于我，毁谤三宝，憎嫉贤良，常生不善，如是众生，愿皆有缘，咸令悉发菩提之心。”u3000

“五者大愿，若有生贱我、薄我、惭我、愧我，敬不敬重于我、妨不妨我、用不用我、取不取我、求不求我、要不要我、从不从我、见不见我，如是众生，愿皆与我有缘，咸令悉发菩提之心。”

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“六者大愿，若有众生常杀生命，畋猎渔捕，怨命现前，更相杀害，杀心炽盛、不生悔过，卖肉取财、自养性命，如此之心永失人身不舍报时，悉令如是众生，咸发菩提之心。若有众生，取我财物，我与财物，或施与我财物，或我施他财物，所得财物或不得财物者，如是众生，愿皆共我有缘，咸令悉发菩提之心。”

以上五愿是属于“烦恼无尽誓愿断”。u3000

“七者大愿，若有众生供养于我或受我供养，或我造、他造寺舍僧房兰若，诸佛菩萨形像及诸功德，凡此因缘所修福佑，悉今回向菩提及诸法界众生同沾此福。又有众生或其伴侣，于诸修行不问成就与否，若于和上教导称说听受，我教他教，同行同业，此诸众生愿皆共我有缘，咸令悉发菩提之心。”本段为“福慧双修”，佛事门中福田第一，修学上先从布施开始培养福德，并以此来破除“自我”；在解门上不要一个人盲修瞎炼，要按善知识的教法依教奉行，更应发愿与诸佛菩萨同愿同行。

“八者大愿，若有众生广造诸罪堕于地狱，经无量劫从地狱出，生于五趣作驼驴牛马、奴婢，负重还命，偿他宿债，于此众生，我于五道随形受化，或作贫穷困苦、盲聋喑哑乞人等等，同类、同缘、同事、同行而施教化，愿皆共我有缘，咸令悉发菩提之心。”u3000

“九者大愿，若诸众生纵恣身心，贡高我慢，无有惭耻，不识善恶，毁谤佛法，用僧袛物，劫夺他财，广造身、口、意十恶诸罪，死堕阿鼻受无量苦，因此六道众生，愿皆共我有缘，咸令悉发菩提之心。”

以上二愿，明白启示“诸恶莫作”，更要“深信因果”。我们应把握住当前，绝对依佛陀教法，深信因果来真实修行。u3000

“十者大愿，若有众生于我法中，不论有缘无缘，若同我愿，则属我身，与我无别。行四无量心、六波罗蜜等于虚空，广度有情无有休歇，凡此众生，愿达菩提，同登觉路。”u3000

第十愿为“佛道无上誓愿成”。学佛当然望圆成佛果，要圆满佛果必要行菩提道才能到达。让我们共同以大慈心、大悲心、喜无量心、舍无量心来勤修四摄、六度，随文殊菩萨迈上菩提大道吧！