千里之行的下一句是始于足下千里之行，始于足下，意思是事情是从头做起，从点滴的小事做起，逐步进行出处合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下为者败之，执者失之是以圣人无为故无。

千里之行的下一句是始于足下，其意思是行走几千里的路程，是用脚一步一步走出来的这句话出自老子的道德经第六十四章，全文如下其安易持，其未兆易谋其脆易泮，其微易散为之于未有，治之于未乱合抱。

“千里之行”的下一句是“始于足下”出处春秋时期老子的道德经·第六十四章原文节选其安易持，其未兆易谋其脆易泮，其微易散为之于未有，治之于未乱合抱之木，生于毫末九层之台，起于累土千。

千里之行的下一句是始于足下这两句话出自于老子的道德经，意思是走一千里的路程，是从脚下迈出第一步开始的，告诉我们要从小事做起从头做起从细微之事做起，只有开始并坚持下去才能成功ldquo千里之行，始于足下。

千里之行下一句始于足下千里之行，始于足下千里的行程，是一步又一步迈出来的出自老子道德经道德经文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身治国用兵养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣。

千里之行下一句始于足下意思是千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的出自春秋时期老子道德经第六十四章 原文其安易持，其未兆易谋其脆易泮，其微易散为之于未有，治之于未乱合抱之木，生于毫末。

下一句是始于足下这句话出自春秋时期老子的道德经·第六十四章，意思是走一千里路，是从迈第一步开始的比喻事情是从头做起，从点滴的小事做起，逐步进行的再艰难的事情，只要坚持不懈的行动必有所成造句。

下一句始于足下意思千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的原文道经·第十九章 作者·李耳 绝圣弃智，民利百倍绝仁弃义，民复孝慈绝巧弃利，盗贼无有此三者以为文，不足故令有所属见素抱。

1千里之行下一句是始于足下2出自道德经·第六十四章作者 老子 其安易持，其未兆易谋其脆易泮，其微易散为之于未有，治之于未乱合抱之木，生于毫末九层之台，起于累土千里之行，始于足下。

千里之行，始于足下谓走一千里路，是从迈第一步开始的比喻事情是从头做起，逐步进行的语出老子·道德经·第六十四章“合抱之木，生于毫末九层之台，起于垒土千里之行，始于足下”白居易温尧卿等。

下句是为者败之，执者失之出自老子道德经原句千里之行，始于足下为者败之，执者失之释义走一千里路，是从迈第一步开始的有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害比喻事情是从头做起。

千里之行，始于足下老子·第六十四章 解读千里遥远的路程是从脚下第一步开始的比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的万事开头难，没有个开头就不会有结果任何事情都要从一点一滴的小事。

1百尺竿头，更进一步千里之行，始于足下2百尺竿头，更进一步意指学问成绩等达到很高程度后继续努力，争取更大进步 意思是事情是从头做起，从点滴的小事做起，逐步进行3百尺竿头，更进一步语出 宋·。

“千里之行，始于足下”下一句为者败之，执者失之释义走一千里路，是从迈第一步开始的有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害比喻事情是从头做起，逐步进行的再艰难的事情，只要坚持不懈的行动必有。

下一句是始于足下出处春秋时期老子的道德经·第六十四章原文节选其安易持，其未兆易谋其脆易泮，其微易散为之于未有，治之于未乱合抱之木，生于毫末九层之台，起于累土译文局面安定时容易。