王国维，字静安，金陵（今南京）人，生于19世纪末的中国哲学家、文学家、艺术家，其思想和艺术理论深受中华文化的影响，被誉为“文化大师”。

其代表性著作《人间词话》中提到了“三境界”，成为他思想的一个重要部分。在这篇文章中，我们将详细探讨王国维的“三境界”思想。

一、心境界

“心境界”是指一个人内心的状况，包括情感、意识、信仰等方面。王国维认为，只有提高自己的心境，才能真正领悟文艺作品的内涵和意蕴。

他说：“‘道德经’云：‘天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。’此句之谓化境，一切境界皆由心成，总以此为本原也。”即，人们的认识和行为都是由内心所决定的，如果人们的内心充满正能量，那么他们也会生活在一个美好的环境之中。

在王国维看来，诗歌的境界不仅仅是作品自身的形式美、意境美，更是创作者通过自己的心灵所创造出来的意境美。只有高度美好的心态才能够感染并引导读者进入到作者所创造的意境之中。只有正视自己的瑕疵和错误，勇敢面对内心的真实感受，才能够达到真正的心境境界。

二、形境界

“形境界”指的是艺术作品所创造的具体形式，即艺术的外在美。王国维认为，形境界需要通过形式美来表达。

他提到的“墨梅”一诗，就是一个很好的例子。在这首诗中，作者通过简单的笔墨，因地制宜凭借梅花的特征以及时令特点，描述出了一个好个含蓄而富有意境的梅花世界。他坚信，“形式的美就是意境的表现。”

在真正理解作品中的“形式美”时，必须将作品所处的时代和文化背景完全纳入分析的范畴之中。只有将作品和其所处的时间和空间环境相结合，才能够真正领略到其内涵和意境。

三、理境界

“理境界”是指一种超越形式的境界，既包含了形境界所表现的具体形式，又融合了人们对形式的深刻理解和内在灵感。

在王国维的艺术观中，理境界是一种“透彻”，是人们在对事物深层次理解的基础上，重新表达出来的更高层次的意境。只有达到了这种高度的境界，才能够真正体验到艺术之美，感悟到生命之真谛。他认为，只有充满博爱和执着的精神和态度，才能够达到这样的境界。

因此，王国维的“三境界”思想为我们提供了一个全新的思考艺术的方式，挖掘出了艺术创作的真正内涵和意义，也为人们的心灵价值引导提供了重要的思想支撑。